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曾是語言文字學界的學術精英、也曾身居全國人大常委會副委員長的高位，自稱「比孔子去世時的年齡還大三歲」的許嘉璐，如今其身份是「尼山論壇組委會主席」。在聖誕節之夜，作為儒家文化傳播者的許嘉璐接受媒體採訪，暢談開展不同文明之間的對話對於當今世界的重要性。用對話代替衝突，是這位古稀老人對未來人在不同文明間和平相處的最大期望。 ■文：香港文匯報記者 于永傑 圖：由尼山論壇組委會提供
2008年春，許嘉璐在孔子的誕生地曲阜尼山倡議發起「尼山論壇」，旨在促進儒家文化與世界的對話，及世界不同文化之間的交流。談到發起尼山論壇的初衷，他說，當今世界不同文明之間一直都在尋找消弭差異、構建和平的方法。有人想用戰爭來解決一切紛爭，但其造成的災難後患無窮。對他來說，唯一的方法就是通過交流和對話減少衝突。
其實世界不同文明之間的對話早在十多年前就已經開始，但中國始終在這些對話之外。這表現出中國對文化不夠重視，也反映了「歐美中心論」者對中國的歧視。「有時候我們想參與這類對話，但人家根本不邀請。」但許嘉璐堅信，中國文化對西方有著重要的借鑒意義。
了解中國智慧
400多年前，中國文明隨著傳教士傳入歐洲，當時的西方思想大師高度讚揚中華文化。後來在文藝復興思潮中，西方也吸收了「以人為本」等中華文化營養。在西方文明出現種種問題的今日，中國文化對世界有著重要的意義。
許嘉璐講了一個故事。自有人類開始，不同族群之間，衝突、殘殺此起彼伏，直至今日仍未斷絕。以宗教戰爭為代表，這些衝突的根源在於不同文明之間的差異，而中國卻甚少牽涉其中。中國傳統文化代表──儒釋道三家擔當其中一個重要的角色。三者起源、成熟於不同的時代和背景，其中佛教更是外來文明，接觸之初也曾發生過碰撞、衝擊。但當爭論成為一種推動力，三家互相觀察對方、檢討自身，最終反而互相融合，到了宋代，三家思想各自發展出一片天空，而當時中國的哲學也達到世界的頂峰。
在這一過程中，儒釋道三家從未發生過宗教戰爭，這是一個奇跡。其間，基督教於唐朝時期傳入中國，而且傳入的是被西方視為異端的景教，後來伊斯蘭教、天主教也先後傳入，最終形成五大宗教共存的局面。許嘉璐把這總結為「相剋相生、共進共融」。他說，一直發生著宗教衝突的西方國家，如果明白問題的關鍵，就能反思自身，而尼山論壇就是要將這樣的中國智慧傳播出去。
知其不可而為之
1959年，22歲的許嘉璐從北京師範大學中文系畢業後留校，教授訓詁學，師從章太炎先生的再傳弟子、黃侃先生的得意門生陸宗達。許嘉璐秉承老師的教導，一頭鑽進訓詁學這門冷僻的學問裡，做了三十多年研究，成為當代知名的訓詁學家。上世紀九十年代起，他先後擔任國家語言文字工作委員會主任等職，官至全國人大副委員長，再從象牙塔裡的學者轉而走向學以致用的入世之路。他曾立下願望，在六十歲之前退出學術界的領導職位。
他說文字是文化的載體，脫離文化去研究文字，就只是一個筆畫遊戲。儒學的特點之一是要求學思合一、知行統一，在古稀之年傳播文明，許嘉璐認為自己在實踐孔子「知其不可而為之」的理念。他坦言：「我們沒有指望辦幾次論壇世界就有和平，但是我們堅信，我們一代一代地做下去這個目標一定會實現，因為這個目標體現了人類最高的良知。」
在尼山論壇籌辦之初，許嘉璐和同仁們都認為，只要論壇能連續舉辦三次，就會有一定的知名度。出乎意料的是，2012年舉辦了第二屆，尼山論壇就已經登上世界舞台。4月，尼山論壇應邀到法國巴黎，登上聯合國教科文組織總部的舞台；10月，尼山論壇應邀到希臘著名的「世界公眾論壇」；11月中，尼山論壇獲邀到美國紐約，走入聯合國總部；11月底，尼山論壇到上海，參與聯合國文明聯盟亞洲南太平洋地區磋商會議。
而取得這一切成就的背後，是一位老人的奔波。2012年5月，在第二屆尼山論壇閉幕式上，許嘉璐腰痛發作，連走路都需要人攙扶，但為了閉幕式的演講，許嘉璐強忍腰痛自己走上台，表達其對孔子和與會嘉賓的敬意。
尼山論壇要走下去
尼山論壇創辦至今，一直保持著民間色彩。許嘉璐說他不主張由政府撥款辦會，因為不想花納稅人的錢，避免論壇的政治色彩過於濃厚。但堅持民間辦會，最大的難題就是籌款，這也是他最發愁的一件事。
按照我國目前的規定，企業對於文教事業的捐款最高只能抵消其稅款的12%，而且需要向國家稅務總局等部門每年申請，手續極其繁瑣。而如果得不到批准，那麼企業的捐款就要按照營業支出繳納稅款。許嘉璐說，雖然目前中國的企業家開始關注慈善救助，但文化論壇不像災難中的捐助一樣可以馬上見到成效，因此參與其中的企業家們並不多。而尼山論壇也不能給予企業冠名等廣告回報，所以目前論壇所籌募的企業捐款很少。但許嘉璐很樂觀，相信隨著尼山論壇的影響力逐漸擴大，企業家們的文化自覺也會逐漸甦醒。他介紹說，巴黎和紐約舉辦的尼山論壇完全依靠民間資金，他下一步也會考慮利用基金等渠道籌資，爭取更多的社會資源。
但因為中國對外封閉過久，中國的學者、政府官員對於世界不夠了解，許嘉璐表示擔憂。參加尼山論壇的中國與會代表，常常不用西方人喜歡的方式來敘述中國文明。他認為，讓聽眾聽懂自己的問題和背後的含義，是一種本事，現在中國的學者在這方面做得還不夠。他說當代知識分子不能只關注自己的研究對象，更應涉獵文史哲、經濟、政治等範疇，這樣才能在人類進入「世界公民」的時代回答別人的疑問。
「今年我75歲，比孔子過世的年齡還大三歲。無論採取甚麼樣的機制，最根本就是讓尼山論壇延續下去，不僅僅在我能跑動的時間，在我不能跑動時也要讓它繼續下去。中國需要發出中國的聲音，世界也需要中國的聲音。」
從儒耶到多種文明對話
許嘉璐把世界文明分成基督文明、希伯來文明、伊斯蘭文明、中華文明、婆羅門文明、日本文明等類型。他說，目前世界上衝突最激烈的是基督文明和伊斯蘭文明，多年來他一直呼籲這兩大文明進行對話。實際上，民間對話並沒有停止，但不是很成功，許嘉璐認為雙方應堅持不懈，要以耐心化解衝突，因為上千年的仇視，不可能一兩年就可以解開。
他續稱：「世界文明中隔膜最大的是西方文明和中華文明。國力迅速提高的中國和對此持有懷疑戒備的西方世界之間，有深層次的衝突。13億人口的中華文明與當今最強大的西方文明之間以對話解決衝突，世界和平保險系數就會增大。」因此，尼山論壇在未來相當長一段時間將以儒耶對話作為主題。
但許嘉璐表示，這並不代表其他文明之間的對話不能成為尼山論壇的議題。他說世界上各大宗教雖然都有自己的倫理，對神的理解也各不相同，但當中存在著溝通的可能。他引用《聖經．哥林多前書》的話：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事……」每當他讀到這裡，感覺幾乎和讀孔夫子關於仁義禮智信的教導一樣。幾千年前，人類先知們所關懷的東西常常不謀而合，而今天各民族都違背了民族的倫理，因此他主張在適當的時候增加參與尼山論壇的國別和文明類別，展開與伊斯蘭、猶太、印度等文明之間的對話。
據悉，2002年聯合國大會通過決議，把每年的5月21日定為「世界文化多樣性促進對話與發展日」（簡稱「世界文明對話日」），為了表達對聯合國這一決議的尊重，尼山論壇組委會把5月21日作為每屆尼山論壇的法定舉辦日。中國是世界上唯一一個如此重視這個日子的國家。許嘉璐還透露，除了逢雙數年在曲阜舉辦尼山論壇，逢單數年論壇還會走進世界各大著名城市舉辦小型論壇，2013年就會走到北京。
他坦言，目前去香港舉辦論壇的可能性比較小。因為香港從事儒學研究的學術團隊沒有規模，在香港舉辦學術活動的服務成本也過高。但他也強調，尼山論壇舉辦至今，一直不缺港澳台儒學研究者的身影，比如2012年紐約尼山世界文明論壇秘書長就是香港民政事務局前局長何志平。
許嘉璐簡介
1937年出生於北京的許嘉璐，祖籍是江蘇淮安，是中國當代訓詁學家、語言學家。在北京師範大學中文系畢業後，他從事教學工作。1987年至1994年擔任北京師範大學副校長，同時也兼任中國訓詁學研究會會長、國家教委全國高校古籍整理工作委員會副主任等職務。1997年當選為中國民主促進會第十屆中央主席，1998年成為第九屆全國人大常委會副委員長，2003年被選為第十屆全國人大常委會副委員長。
尼山論壇簡介
「尼山論壇」全名為尼山世界文明論壇，是以中國古代偉大的思想家、教育家孔子誕生地尼山命名，以聯合國倡導的開展世界不同文明對話為主題，以維護世界文化多樣性、促進不同文化交流、推動建設和諧世界為目的，集學術性、民間性、國際性與開放性的國際文化學術交流平台。尼山論壇由許嘉璐於2008年4月倡議發起，每兩年舉辦一屆，會址設於尼山東麓的尼山聖源書院。首屆尼山論壇於2010年9月在尼山舉辦，標誌「世界文明論壇」正式在中國創辦。
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