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2013年4月19日 星期五
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廿四味:《蘋果》肆意攻擊牧師 製造教會白色恐怖


http://paper.wenweipo.com   [2013-04-19]     我要評論

卓偉

 自稱虔誠天主教徒的壹傳媒老闆黎智英,近日旗下《蘋果日報》卻接連向多位牧師開火,肆意抹黑,而原因不過是他們反對違法的「佔領中環」行動,發出了一些公義的聲音,就被《蘋果》連日狙擊。黎智英對於不合己意的聲音動輒打壓,就是要在教會內製造白色恐怖,令到牧師們在寒蟬效應下,不敢再仗義執言據理發聲,這豈非與教會倡導的「行公義,好憐憫」背道而馳?黎智英以為自己就是上帝?

 香港基督教會的吳宗文牧師,早前發表了《基督徒該如何看公民抗命》一文,提到「我們該如何看待這類當今盛行的反社會行為呢?特別是有在大學教法律的基督徒,提出以公民抗命形式佔領中環,迫使中央和政府對其政治訴求就範;當中甚至有牧職身份人士介入其中」。他認為「公民抗命不是聖經教導的普遍通則,基督徒不要視之為天經地義的事情,也不要受社會異教之風,特別是西方個人主義色彩甚濃的人本自由政治觀念所影響,以相對的政治理念變成絕對,以短暫的政治方案變成永恆」。

 確實,《聖經》究竟有哪一條主張教徒要公民抗命呢?又有哪一條主張以違法以致犧牲社會利益的行為去達到某些目的呢?一條都沒有。相反,《聖經》說的是「讓上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒」,教廷干預政治是歐洲「黑暗時代」的一大特徵。然而,「佔領中環」的發起人,卻故意選在教堂內發表行動信念書,意圖借宗教的影響力為違法行動背書,這絕非是導人向善,而是導人向惡。吳宗文牧師在「佔中」問題上激濁揚清,體現出一個神職人員應有的品德和操守,與另一位鼓吹違法抗爭的牧師不可同日而語。但結果,《蘋果日報》昨日卻以一大篇報道和評論文章去攻擊吳牧師,批評其教會「立場極端保守,同時擁護建制」,並且將過往教會反對「暴民政治」、反對「公民抗命」等「往績」都羅列出來,以此誣指教會「要求信眾順從執政者」云云。

 然而,教會反對「暴民政治」,期望社會和諧,抨擊暴戾風究竟違反了哪條教義?難道要如黎智英般在旗下報刊上渲染黃色暴力,煽動暴民政治歪風,鼓勵市民參與違法的「佔領中環」,就符合教會宗旨?《蘋果》對於吳牧師的抹黑,完全是含血噴人,毫無理據,目的不過藉此在教會內製造白色恐怖,令牧師不敢再反對「佔領中環」行動。事實上,另一位林以諾牧師近日也遭到《蘋果》和一些反對派支持者的狙擊,對於這些無理謾罵,他昨日終於忍不住在facebook上留言,不點名批評有傳媒為銷量分化社會,不值人尊重,更指牧師間出現不同意見,是有「不信主的傳媒」挑撥,破壞教會合一。所指是誰相信不必明言。

 現在看來,反對派對於「佔領中環」已是勢在必行,並且卯足全力,在傳媒上、政黨上、教庭上的動員更是不容有失,所以對於教會內仗義執言的牧師自然要全力打壓,藉此製造白色恐怖,這種行為是對神的最大褻瀆,說明黎智英為了政治利益已經出賣了自己靈魂。《聖經》上說:人若賺得全世界,賠上自己的靈魂,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換靈魂呢?當然前提是,如果他還有靈魂的話。

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