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卓偉
自稱虔誠天主教徒的壹傳媒老闆黎智英，近日旗下《蘋果日報》卻接連向多位牧師開火，肆意抹黑，而原因不過是他們反對違法的「佔領中環」行動，發出了一些公義的聲音，就被《蘋果》連日狙擊。黎智英對於不合己意的聲音動輒打壓，就是要在教會內製造白色恐怖，令到牧師們在寒蟬效應下，不敢再仗義執言據理發聲，這豈非與教會倡導的「行公義，好憐憫」背道而馳？黎智英以為自己就是上帝？
香港基督教會的吳宗文牧師，早前發表了《基督徒該如何看公民抗命》一文，提到「我們該如何看待這類當今盛行的反社會行為呢？特別是有在大學教法律的基督徒，提出以公民抗命形式佔領中環，迫使中央和政府對其政治訴求就範；當中甚至有牧職身份人士介入其中」。他認為「公民抗命不是聖經教導的普遍通則，基督徒不要視之為天經地義的事情，也不要受社會異教之風，特別是西方個人主義色彩甚濃的人本自由政治觀念所影響，以相對的政治理念變成絕對，以短暫的政治方案變成永恆」。
確實，《聖經》究竟有哪一條主張教徒要公民抗命呢？又有哪一條主張以違法以致犧牲社會利益的行為去達到某些目的呢？一條都沒有。相反，《聖經》說的是「讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒」，教廷干預政治是歐洲「黑暗時代」的一大特徵。然而，「佔領中環」的發起人，卻故意選在教堂內發表行動信念書，意圖借宗教的影響力為違法行動背書，這絕非是導人向善，而是導人向惡。吳宗文牧師在「佔中」問題上激濁揚清，體現出一個神職人員應有的品德和操守，與另一位鼓吹違法抗爭的牧師不可同日而語。但結果，《蘋果日報》昨日卻以一大篇報道和評論文章去攻擊吳牧師，批評其教會「立場極端保守，同時擁護建制」，並且將過往教會反對「暴民政治」、反對「公民抗命」等「往績」都羅列出來，以此誣指教會「要求信眾順從執政者」云云。
然而，教會反對「暴民政治」，期望社會和諧，抨擊暴戾風究竟違反了哪條教義？難道要如黎智英般在旗下報刊上渲染黃色暴力，煽動暴民政治歪風，鼓勵市民參與違法的「佔領中環」，就符合教會宗旨？《蘋果》對於吳牧師的抹黑，完全是含血噴人，毫無理據，目的不過藉此在教會內製造白色恐怖，令牧師不敢再反對「佔領中環」行動。事實上，另一位林以諾牧師近日也遭到《蘋果》和一些反對派支持者的狙擊，對於這些無理謾罵，他昨日終於忍不住在facebook上留言，不點名批評有傳媒為銷量分化社會，不值人尊重，更指牧師間出現不同意見，是有「不信主的傳媒」挑撥，破壞教會合一。所指是誰相信不必明言。
現在看來，反對派對於「佔領中環」已是勢在必行，並且卯足全力，在傳媒上、政黨上、教庭上的動員更是不容有失，所以對於教會內仗義執言的牧師自然要全力打壓，藉此製造白色恐怖，這種行為是對神的最大褻瀆，說明黎智英為了政治利益已經出賣了自己靈魂。《聖經》上說：人若賺得全世界，賠上自己的靈魂，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換靈魂呢？當然前提是，如果他還有靈魂的話。
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