百家廊：古塔梵音靈巖幽

http://paper.wenweipo.com [2013-05-22] 我要評論

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■千佛殿內的彩色羅漢泥塑栩栩如生。網上圖片

朱文興

　在泰山主峰西北二十公里處的長清區萬德鎮，有一座海拔六百八十米的高山。山頂不圓不尖呈方形，故稱方山；從遠處看，山頂部的外形又像一個古代的方紐官印，故又叫玉符山。南麓一個山青水秀的山坳裡，有一座靈巖寺。從唐代起，靈巖寺就與浙江天台的國清寺、湖北江陵的玉泉寺、江蘇南京的棲霞寺並稱為「輿內四絕」，被譽為「海內四大名剎」之一，且名列其首。

　五月的一天早晨，我乘汽車從濟南出發，一個小時略多就到了靈巖寺。從寺外檀園的平台上向北遠眺，滿目蒼巒疊翠，鍾靈毓秀，空氣中纖塵不染；一座米黃色塔牆與灰色塔簷相間的古塔，在蔥蘢的方山映襯下，顯得分外莊重典雅。這裡是泰山的十二支脈之一，地處泰山背陰處，氣溫低，春天來的要比濟南市區晚個把月。五月份，當大明湖的柳樹已經成蔭時，靈巖的樹木才吐出新芽，特別嫩綠，蒼翠欲滴，山色獨特。恰如元代詩人董博宵所讚詠的，「靈巖奇異出塵寰，壓盡江南萬重山」。記得二十二年前的一個春天，我作為上海《文匯報》在山東的特邀記者，陪同時任《文匯報》總編輯的張啟承先生和副總編輯石俊升先生遊覽過靈巖寺。兩位先生當時均為首次遊靈巖，對這裡景致之幽雅印象特別深，連連感慨，「沒想到靈巖寺這麼幽雅，怪不得明代文學家王世貞對這裡有『泰山背最幽絕處，遊泰山而不至靈巖不成遊也』的評價。」

　靈巖寺四季皆宜遊覽。夏天，這裡濃蔭蔽日，涼氣襲人，是避暑的好去處；如遇雨天，綿延起伏的方山上煙雨濛濛，置身其間，清涼愜意，如入人間仙境；在這裡避暑，涼而爽，不像在海邊那麼潮濕。深秋的靈巖寺，景色獨特，夾在蒼松翠柏之中的五角楓、黃櫨、柿子樹等樹葉，被霜打之後，有的變紅，有的變黃，滿山遍野，綠的墨綠，紅的火紅，黃的金黃，構成了一幅色彩斑斕的圖畫。靈巖寺的冬天，常常白雪皚皚，銀裝素裹，惟余莽莽，此時進山，在梵音裊裊中賞雪，猶如進入了一個空靈的世界，心靈也彷彿會得到淨化。

　靈巖寺的自然風光令人陶醉，人文古跡更加誘人流連忘返。據史料記載，靈巖寺始建於東晉，距今已有一千六百多年的歷史。現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分。山上山下，寺內寺外，珍貴的文物古跡、千年古松隨處可見，連一棵樹、一塊石頭，都有著許多美麗的傳說。

　寺院廣場東側的山崖峭壁上，有一處「御碑崖」，乾隆帝的八塊御碑鐫刻在這裡。據記載，當年乾隆皇帝對靈巖寺情有獨鍾，巡遊途中先後八次駐蹕在靈巖寺，留下了眾多題詩御碑，至今保存較為完好的還有二十六座。

　進入第一道山門金剛殿，乾隆的御筆「靈巖寺」三個大字鐫刻在簷內門框上方。在第二道山門大雄寶殿的西側，有兩棵柿子樹長在唐代摩頂松的樹杆上，松冠繁茂，形似如意，柿子樹能吮吸到豐富的養分，年年都結出纍纍果實，每到深秋，紅彤彤的柿子掛在綠瑩瑩的柏樹上，形成「柏柿如一」景觀，意蘊為「百事如意」，深受僧人和遊客青睞。

　大雄寶殿背後東側，有一棵兩千多年的漢柏，在此向東瞭望，只見迎面山峰上有一塊奇石，形如一位老僧，拄著禪杖，披著袈裟；「老僧」身石頭後的松柏，活像正在跟隨老僧誦經的弟子。陪同我的當地友人介紹說，這叫朗公石。相傳東晉時的高僧朗公在泰山建起第一座佛教寺廟後，常雲遊到方山聚眾講經。講到妙處，有一個小和尚恍然有悟，情不自禁地說，「你把石頭都說得點頭稱是了！」眾僧向山上望去，果然見一塊形似老漢的石頭頻頻點頭。朗公感慨地說，方山的石頭也有靈性。於是，在這裡也建了寺廟，靈巖寺因此而得名，方山也被叫成靈巖山，那塊奇石則被叫做「朗公石」。

　在漢柏和多棵千年古松環繞中，一座單簷廡殿頂、斗拱式建築映入我的眼簾。這是千佛殿，由唐代高僧惠崇始建，宋代擴修，是靈巖寺中保存最完好、規模最宏大的主體建築。進入殿中，只見中間長方形須彌座上有阿彌陀佛等三尊大佛，周圍牆上有數千尊銅鑄和木雕小佛，故名「千佛殿」。

　最令人稱奇的是千佛殿內四周靠牆的四十尊彩色羅漢泥塑，塑的是寺內四十位高僧的形象，大小高矮都與真人一般，個個造型逼真，神態生動，口目傳情，呼之欲出。如，有的似在凝目沉思，有的似在高談闊論，有的似在洗耳恭聽，還有似在激烈辯論，一尊羅漢脖子上的青筋都暴出來了，或許辯不過旁邊那一位而憤怒所致……這些彩塑中，三十二尊塑於宋英宗治平三年，即一○六六年，距今已有一千零四十七年，仍保存完好，因先人用的是雄黃、硃砂等礦物質染料，至今連皮膚、筋脈、嘴唇等的顏色依然還是那麼逼真，是研究古代雕塑和佛教文化的珍貴實物，也是我國泥塑遺存的藝術瑰寶。清末著名學者梁啟超曾題詞稱讚靈巖寺泥塑是「海內第一名塑」。當代藝術大師劉海粟則讚譽，「靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現」。幸運的是，「文革」破「四舊」時，這裡有部隊駐紮，彩塑和寺院未受損壞。

　出千佛殿，經過御書閣向西，一座古塔在青松的簇擁下昂然挺立。這塔叫辟支塔，「辟支」來源於梵語「辟之迦佛陀」，簡稱為「辟支佛」，辟支塔的名字由此演化而來。這座高五十六米、八角九級十二簷的閣樓式磚塔，始建於宋淳化五年，先後花了六十三年才建成。塔基上鐫刻的古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門的故事浮雕，至今依然非常清晰；塔身為青磚砌築，塔簷自下而上逐層遞減，獨具一格，特別典雅；塔頂為鐵質塔剎，直插雲霄，既起到牽引加固作用，也是裝飾，還可避雷。先人設計之巧妙，構思之新穎，施工之精細，造型之典雅，令後人歎服。曾在濟南任過兩年齊州知州的北宋著名文學家曾鞏，用「法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒」的詩句，讚詠靈巖寺的這座標誌性建築。

　從辟支塔向西穿過一片松林，就到了墓塔林。這裡坡陡向陽，環境幽雅，一百六十七座石質墓塔被蒼翠的松柏覆蓋其間。墓塔大都由塔座、塔身、塔剎構成，呈方形、圓形、八角形。塔身大小、高低、造型各不相同，標誌著僧人在世時香火的旺盛度，每座塔身上都刻有僧人的法名和建塔年號。靈巖寺建寺起從北魏到唐、宋、元、明，歷代一百六十七名高僧圓寂之後皆安葬於此。半數墓塔旁豎有墓碑，記載著高僧的經歷，與寺內御書閣等處的歷代名人石刻等古跡一起，成為記載靈巖寺歷史沿革、研究我國佛教發展史的珍貴文化遺產。靈巖寺的墓塔數量僅次於嵩山少林寺，但少林寺是磚塔，靈巖寺則都是石塔，在全國的石塔林中堪稱第一。上世紀八十年代初走紅一時的電視連續劇《武松》中的武打場面，就是在靈巖寺墓塔林取景拍攝的。

　離開墓塔林時，斜陽如血，隨著一陣鼓聲響起，誦經聲、木魚聲輕輕傳來，聲聲入耳。寺內有十五名僧人，每天早上五點、下午四點半兩次做課誦經。晨鐘暮鼓響起時，幽靜的山谷中梵音繚繞，千年古剎展示出獨特的生機與魅力。

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