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葉 輝
溫浩源所著的《傳承學》經歷一波三折，終於在書展期間及時出版了。顧名思義，此書所述的，正是「傳承」的學問。「傳承」一詞蘊含兩個意思：「傳」和「承」；「傳」的意思，就是把財富、知識、技能、方法、思想等等，從上一代傳給下一代；「承」的意思，則是下一代接收上一代的分配而有所承擔。《傳承學》所論述的，主要是財富如何「傳」？如何「承」？當中也旁及文化意義上的「傳」和「承」。
所謂「財富傅承」，往往就是「家族傳承」，亦即「家族企業」將所有權、經營權乃至家族的核心價值，由上一代「傳」至下一代，溫浩源一再指出：此等「傳承」包括三個方向：在「財富的傳承」以外，還涉及「企業管理的傳承」和「家族核心價值的傳承」——這就是「文化傳承」。
一切文化都有其源頭，那就不妨跑跑野馬，先談談何謂「文化傳承」——話說印度教的《聖典》（Shastra ）包括以下四大經典，一是《法典》（Shruti），二是《傳承》（Smriti），三是《往世書》（Purana），四是《密教經典》（Tantra）；這些論著博大精深，包括了宗教及社會各個主要範疇，由生活到法律、醫藥、建築、藝術等等，無所不包；《法典》也者，是指「直接聽到」或「取得啟示」的經典；而《傳承》所載，大多是關於「記憶」的口頭傳說，源遠流長，最後以文字記載下來，乃有傳頌至今的長篇史詩。
《傳承》之所以是重要的經典，皆因與漫長時間的想法相涉——Smriti 乃梵文，直譯就是「意識之流」，又帶有引伸義如「憶念」，可簡稱為「念」——當中的意涵，正是「文化理念」的世代相傳，這又與「文化法典」（亦即「家族契約」或「家族憲法」）互為呼應，兩者有時恍如雙胞胎或連體嬰。
財富的「傳承」亦一如「文化理念」的世代相傳——絕大部分的「家族企業」在創業的第一天開始，已然規劃了一個永續發展的「朦朧藍圖」，當中不免涉及「家天下」的傳統思維。「家族企業」歷久而屹立不倒，品牌價值就不免與家族的「法典」及「傳承」互為表裡，兩者彷彿渾不可分了——這無疑是溫浩源大著的文化「潛背景」。
時與潮永遠不會停下來，數十年來，時移勢易，不少第一代創業者已然漸漸步入垂暮之年，不得不面對「家族企業」的傳承的一連串問題：如何挑選和培養接班人？《傳承學》的好處正是深入淺出，書中引述大量現實「案例」，仔細分析「家族企業」之「傳承」、「延續」及相關變革，繼而分析接班人選的考量及佈局。
「家族企業」的「傳承」，有如歷史上朝代的興衰更替，此所謂「禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉」。故此，《傳承學》要探討的正是家族生意的權力移交，那是難中之難——印度教的經典認定，執著於家庭、家族，終究是妄念，信焉？
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