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■「月是故鄉明」一直以來是人對月亮的願望。 資料圖片
文化文字學之一
中國人崇尚意境、意內言外，能把物質與心靈通感為一。這是中國文化的特點，從文字中也看得端倪。
日月山川，不只是「隨體詰詘」 （隨着物體的彎曲） 的「畫成其物」，而是帶着意境的象徵物。以月字為例，月有陰晴圓缺，容易惹人遐思。徐志摩以「新月」作為其文學社的名字，說「它那纖弱的一彎，分明暗示著，懷抱着未來的圓滿」，就是一種有所嚮往的情懷。歷代以來，「月兒彎彎照九州」的呼喚歷久彌新，這是人對月亮的願望。而望字的形構 ，意思是人站在高地上 （土）遠望彎月，若有所思。這是月的意境。
亦聲字─右為字根 左裝配件
中國文字中，有一類字很特別，右同左不同。右邊是字根，身兼音義兩功能；左邊方是配件，其能把右邊的字之指涉範圍收窄，從而產生新字，說文稱之為「亦聲字」。這類字很能結合物與情的意境。例如：
青：本是礦井內 （月，其實是「丼」字之變形） 深邃的顏色 （朝如青絲暮成雪、青龍白虎中的青字，均不是綠色，而是黑色）；此外，這字有蓊鬱的意境，如青春無價、名留青史、踏上青雲路等。當配以其他部件，就會產生類似意境的新字。如配日為晴、注水為清、點目為睛、增心為情；而雨過天晴、山清水秀、情深款款等詞語，俱含豐茂情意。樂府詩中，「青青河畔草，綿綿思遠道」中，既寫對春草的眷戀、復寫對征人的思念；余光中先生的《青青邊愁》，既寫人物、復寫對文化的反思。也是這青字帶來的境界。又如：
空間轉化心靈 喬加女變嬌
喬：本為高曲之意，若配以不同部件，就會得出不同高曲的事物。如加車為轎、搭木成橋、配馬是驕；而各物均有高大意，轎是要抬的車、橋是高彎的木、驕是高壯的馬。《天龍八部》中，丐幫幫主北喬峰，要先姓喬不姓蕭，也是此意。然而，中國人的通感能力很高，每每能把物質轉化為心靈；譬如，高大可轉化為優越感。驕字，本指高大的馬，但可轉化為優越之意，故人說「以某某為驕傲」；而嬌字，更與高大無關，只指俏美的女子。又如僑字，那是海外有頭有面的華人，故人多說「旅美華僑」而少說「旅美華人」；說「華工血淚史」而不說「華僑血淚史」。搬家叫「喬遷之喜」，這都是喬字在人心靈中鑄成的意境。
中國人談感受講求意境，如曹操的《短歌行》：「青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。」（青衿：士人之衣領，借代為士；「青青」兩句出自詩經，故說沉吟。（譯文：才德賢士，多令人思念；為了你們，我低吟至今。）為甚麼詩中出現這麼多與今有關的字，不感累贅但覺纏綿？因為，今字含一種思念意境。今是吟的本字；上面是口，下面的一橫是低頭的感慨，代表思念不絕。衿、吟、今三字形成照應，在音義上此起彼伏，使思念縈繞不去。尤要注意，念字由今、心二字構成；今字身兼音義二任。
對於意境的詮釋，筆者以為不必執着是否有傳統為據。例如，思字，雖由囟、心二字組成 （囟，音信，即腦） ；重點在思考，不在鄉情。但今人忽發奇想，認為中國人一談到思念，就想起農田，那是鄉土情懷。這樣的解釋，雖然不合文字學，卻合文化原則，應予以肯定。大概很快，鄉土之情就只留下：「思念 / 一串串永遠纏」的似水流年。■圃丁
作者簡介：現職中文教師，大學畢業之後，全程投入教育事業之中，一晃眼30多年。知命之後，回歸中國文化；躬耕校園一隅，推廣儒道，自得其樂。
■預告：「文化文字學之二」將於22/1（星期三）刊登。
隔星期三見報
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