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■指南針（羅盤）是中國古代四大發明之一。 資料圖片
中國人雖然聰明，文明也早；可是，科技卻落後於西方，究其內在原因，其中有以下兩點：
第一，濫道德而輕思考。誠然，道德在人生中極其重要，但道德汜濫會傷害智能，對科學發展尤其有害。譬如，揠苗助長的故事，傳統均認為那個揠苗者既愚且惰，不懂欲速則不達的道理。斯人不幸，倘若他生長在一個促進人思考的土壤上，他可能成了中國溫室種植之父呢！相反，牛頓有幸，倘若他生長在古代的中國，他問蘋果何以自高墜下？這個近乎白痴的問題，不給人訕笑才怪呢！只是，這種扼殺思考的嘲諷，會令一個民族的科學落後！許多小朋友會向父母訴說天氣熱，但大人常以「心靜自然涼」回應之。雖然，那具德育意義，但倘人人如此，則風扇、冷氣機等科技產品就不能產生。幸好近代，我們醒覺到思考的重要。但願我們在尊敬孔子、孟子之餘，也向寫《傷寒雜病論》的醫聖張仲景、發明渾天儀的張衡、計算出圓周率的祖沖之致敬，使他們的墓園不至荒涼。讓我們的文化情理並重。
四大發明「西移」進化
第二，重實用而輕理論。中國人多以四大發明為榮，但我們有否想過？這些傳往歐洲、作客他鄉的異鄉物，它們在西方定居後，就煥然一新起來。火藥變了原子彈、雕版印刷成了影印機、指南針化為衛星導航、造紙術又隱然成了屏幕。何以中西這兩塊土壤如此不同？原來，中國科技只講求實用，忽略科學理論。譬如指南針，中國人只發現其指極性之功能，卻沒有進一步去建構一個磁場理論，去解釋指極性的現象。西方人把地心想像為一塊大磁石，散發出像海浪般之磁場波；有了這理論，他們進一步發展了電磁場的應用；衛星導航、衛星轉播等應用技術由此產生。
專業道德可並駕齊驅
中國的傳統教育被道德的緊箍圈箍着，內容全是德育。缺乏數學與科學，就是有，也只是淺易實用的算術，像《九章算術》；至於科學，就更沒有涉獵了。反觀西方，希臘傳統的教育，喜歡求真、求智、求探究外在世界，是故出現了《幾何原本》、《動物學》、《植物學》等一類的書。這種分歧直接導致了中西文化的相異，一個走向科學，另一偏向道德。
傳統儒學貶低了科學的價值，把民間的百工技藝，視之為雕蟲小技、奇技淫巧，這是不妥的。是故，中國並不重視專業，只把醫生看作郎中、建築師當作工匠。其實，兩者並行不悖，只是以往儒者並不察覺而已。中國文化仍可重視德育，但毋須貶低科學，兩者相輔相成。高尚道德的人，須有一專業來服務社群；而專業人士，也應該懂「君子不器」（讀書人不淪為工具）。為醫的叫儒醫，從商的叫儒商；從事任何行業，專業和道德要並駕齊驅、至終融為一體。
一般新儒學學者，如錢穆先生均以為「中國傳統文化的道德精神，不與現代科學精神相違」，正是此意。■圃丁 作者簡介：現職中文教師，大學畢業之後，全程投入教育事業之中，一晃眼30多年。知命之後，回歸中國文化；躬耕校園一隅，推廣儒道，自得其樂。
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