|
龍子明 香港青年交流促進聯會創會主席 全國政協委員
香港中文大學中文系碩士生謝曉虹同學日前在文匯報發表《十問罷課為甚麼？》的文章，希望各位學子想清楚罷課到底為甚麼。我認為這是一篇充滿理性和獨立思考精神的好文章，體現了香港大學生主流對於社會、歷史的獨特思考和鮮明的公共關懷，這種公共關懷顯示出香港大學生的公共良知、社會責任感、歷史使命感，有助加強香港大學生文化判斷力和選擇力的培養，在種種複雜局勢和變化面前樂觀向上、從容應對，穩步走向成熟，邁向成功。
謝曉虹同學在《十問罷課為甚麼？》文章中，提出十個問題：1.發起罷課到底為了甚麼？ 2.罷課想達至的目標是否現實？ 3.罷課到底要持續多久？ 4.選擇在此時罷課是否明智？罷課是否必然合理？5.此次罷課會給香港的民主進程帶來甚麼後果？ 6.罷課是抗命，讀書就等於認命？選擇罷課就理直氣壯，不認同罷課卻只能埋藏心底？ 7.到底甚麼是學生領袖應有的作為？8.到底我們想要一個怎樣的校園？9.有多少中學生清楚了解罷課理念？ 10.到底誰為罷課的學生「埋單」？是學生自己？政府？還是整個香港社會呢？這十個問題環環相扣，貫穿著一條獨立思考的理性之線。
大學生應體察民意對人大決定的反應
謝曉虹同學指出：「作為一名有智慧的學生領袖，我們是否應該思考，單單高舉反對及抗爭的旗幟對解決問題有幫助嗎？我們是運用智慧和學識去激化矛盾，還是運用智慧和學識去凝聚大多數市民的共識，去尋求解決現時困局的方法？有勇還需有謀，如何求大同，存小異，也是一種智慧。」中國古代經典《大學》開篇提出：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」意謂大學之道，其中「明明德」就是彰顯光明的德行；「親」就是親近，體察，尊重；「民」就是民眾，引申為民意、民情；「至善」就是善的最高境界，即至善至美。大學生應親近、體察和尊重本港民意民情對人大決定的反應。
人大決定是中央在廣泛聽取香港各界人士意見的基礎上，經過認真研究、綜合考慮各方面因素後審慎提出來的，是按照法定程序確定的，是一個合情、合理、合法的方案，既體現了中央堅守普選須按基本法辦事和特首人選須愛國愛港的普選底線，又表明了中央落實香港特首普選的堅定立場。人大決定獲得香港主流民意的支持，多個民意調查均顯示，市民普遍接受人大決定，期待落實「一人一票」選特首。大學生如果親近和體察本港民意民情對人大決定的反應，就會運用智慧和學識去凝聚大多數市民的共識，去尋求解決現時困局的方法。
大學生應「科學」地認清香港政改正確路向
謝曉虹同學質疑，學聯提出罷課是希望藉着學界的力量，發起一波又一波的不合作運動，迫使全國人大常委會修改決定。但想深一層，罷課真的可以迫使中央改變決定嗎？罷課對整個政改討論推進有實質性的作用嗎？的確，正如謝曉虹同學指出，「口號喊得再響亮，再漂亮動聽，也總有一天要落地回歸現實」。全國人大常委會委員長張德江強調，人大決定不可撼動。這顯示了中央依法落實普選的決心，在大是大非面前不會退讓。企圖透過「佔中」、罷課等激烈行動，威逼中央「收回成命」，根本不可能得逞。大學生應理性務實，切忌跟着別人空喊口號。大學生作為本港社會最敏感的成員，在事關國家前途、民族命運、大眾苦難等等的重大問題上，理應發出自己的聲音。但是這個聲音必須是理性、清醒、有說服力的，儘管在說的時候可以聲情並茂，但是絕不可簡單的情緒化。
大學生的獨立思考，來自於獨立的精神，體現在用自己的理性去判斷。「五四」先驅提出要以現代「科學」作為新的認知體系，他們所主張、表現出的「科學」精神是一種獨立思考的理性精神。這是社會發展、演進的重要前提，在當前香港面臨普選的關鍵歷史時刻仍然十分重要。大學生應「科學」地從國家的整體發展和香港市民的根本福祉，從維護基本法和人大決定的權威，認清楚香港政改發展的正確路向。
大學生應明察罷課其中的陰暗詭譎
謝曉虹同學指出，「學民思潮」的黃之鋒、周庭同學現已為大學生，參與大專生罷課已無升學包袱，但何須鼓動中學生參與罷課？一眾中學生還期盼着考上大學繼續追尋夢想，難道「學民思潮」忍心斷送學生的大學夢？ 的確，正所謂「己所不欲，勿施於人」，貴為大學生的黃之鋒等同學，難道對學弟學妹們沒有絲毫的責任心？同樣，「佔中三子」有沒有要求其子女一起參與罷課和「佔中」？ 為何自己的子女不用，卻要人家的子女走出來當炮灰呢？做人要懂得擔負責任，不能太自私太自我。現在是反對派政黨推給「佔中三子」發動「佔中」，「佔中三子」推給學生打頭陣，是高明的策略還是政客太自私太自我？大學生應認真思考，明察其中的陰暗和詭譎。
謝曉虹同學最後問，到底誰為罷課的學生「埋單」？是學生自己？政府？還是整個香港社會呢？誰為罷課的學生「埋單」？「佔中三子」和反對派政客已經千方百計「金蟬脫殼」，「埋單」的是學生、家長、政府和整個香港社會，大學生想一想「埋單」結局，就不會對罷課人云亦云，人行亦行。
|
