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胡野秋
曾經有個朋友的孩子找我薦書，我遵命開了一列書目。也不知他看不看，反正後來不再來找。
有一次我去他們家，看見孩子的床頭放了一大摞書，隨便翻了翻，自然沒有我推薦的，倒是有一大堆所謂《職場防身術》、《做人不要太老實》等等。孩子不好意思地跟我說，拿着我的書單去書店，有的沒貨，有的太難找。倒是店員跟他推薦，有一類書很熱銷，就是這種「職場指南書」。對他這個職場新生自然更有誘惑力。
我絕對不認為他只能按我的書單購書，但我卻對這一類所謂「生存智慧」之類的書深有忌憚。
首先這一類書，挖掘的是人性中「邪惡」的細胞，讓這些本該死去的「邪惡」復活，表面上看它在保護你，實際上它在教唆你。打個比方，你的爸爸為了讓你知道打人是不好的，照你媽媽臉上抽一巴掌，然後疾言厲色地說：「看到了吧，這是不可以的」。
找回幾本「職場指南書」一讀，發現它們都源自一個老祖宗--《厚黑學》。
李宗吾寫《厚黑學》是在民國初年，他的題旨是揭露鞭撻官場弊病，所以當時讓人很是痛快。但遺憾的是，在新文化運動的裹挾下，中國的學人們矯枉過正地與整個傳統文化「劃清界限」，甚至把中國所有的社會弊病都歸結為傳統文化。因此，《厚黑學》有巨大的認識價值，但又不可避免地帶有強烈的文化虛無主義。即便這樣，李宗吾從頭至尾對於「厚黑」都是毫不掩飾地批判和痛斥的。
今天的「這一類書」卻把李宗吾老先生唾棄的「厚黑」，捧起來加點時尚的化學原料，變成「面膜」朝今天年輕人的臉上塗。這一點是李老爺子始料未及的。而且，今天的書商們還把《厚黑學》對「官場」的描摹放大到「職場」乃至整個人生現場。這就讓人不得不追問：這個世界是真實的還是虛擬的。
中國的出版界、影視界長期在迴避一個真實的社會，他們無視今天真正需要解決的底層人的難題，卻臆造了一個存在於想像中的社會。所以在國外，對中國總有兩種印象，來過的人知道這裡跟他們那裡同在二十一世紀，沒來過的人以為中國人還是男人梳辮子、女人裹小腳的清朝子民。我們的書店、熒屏充斥着「朝廷的故事」，每天中國人都在電視上施展權謀、不擇手段。官場如此，商場如此，職場如此，民間也如此。男人如此，女人也如此。大人如此，小孩也如此。
可以想見，讀這種「實用類」書籍長大的青年，他們人性中的善良火種怎能不滅？
延伸到我們的教育，從小學開始，我們的政治課就在教孩子成人社會的「政治」 ，而政治是幹什麼的？是鬥爭的哲學。我們需要傳播智慧，但智慧必須建立在善良的地基上，邪惡的智慧等於毒藥。
我告訴朋友的孩子，「職場系列書」中有些屬於「心靈雞湯」，無益也無害，雖然加了味精，但治不好病也看不死人，就像方便麵，這種書可看可不看。但大部分心靈雞湯等於毒藥，無益而有害，雖然加了香料和色素，但最終書會殺人的。
我還告訴他，你這裡的這本《執行力》，前段時間被捧為 「職場聖經」，但這本書完全是一部假書。此書由一個書商偽造了一個子虛烏有的作者--哈佛大學的保羅·托馬斯教授，該書商還一口氣推出了七本「執行力系列」，並且還用保羅·托馬斯教授的名義為另外一本假書《贏在執行》寫序。
我告訴他，這才叫「厚黑」。至於他能否聽進去，天曉得。
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