 放大圖片
■粵劇屬藝術，而非工藝。 資料圖片
思方學介紹之一
又是《考試報告及試題專輯》出版的日子了，報告仍指出考生答卷時審題不周、誤解文意，須加強思維訓練云云。可惜，年來言者諄諄，老師孜孜，卻看不到甚麼成效。筆者以為思維能力的基礎在思考方法，思考方法的基礎在語理分析，語理分析的基礎在釐清語意、填補闕義。要改善，就得要推行思方學。
釐清語意是思方學的起手式，應用之廣可信手拈來。
為求達標 得不償失
近10多年，教育局推行教育改革，許多學校因而有了3年計劃。打開學校網頁，計劃林林總總、多不勝數。可是，花了這麼多人力物力的計劃，評價並不高。其中一個原因，就是這些目標均很含糊，沒有成功與失敗之分別，筆者從未聽過有不成功之報告。現實上，學生整體上表現比10多年前差！
舉些設例：「愛心滿校園」、「回歸基本」、「勇闖高峰創佳績」等，這些口號式的目標，除了有感情意義外，並不見得有認知意義。假設某校以「愛心滿校園」為計劃目標，則該校應能在計劃之後，有證據地顯出：有愛心的學生在數量上增多了、在質素上改進了。可是，一般學校均不會有如是客觀報告，一般報告的，是校方做了些甚麼，並不是學生在預期中獲得了甚麼。況且，這些計劃有時會影響本來的某些優良傳統，但校方有時會在所不計，務求在該年達標，結果是得不償失。這些，只給人交差、隨流的感覺。
釐清語意 審題關鍵
釐清語意應用到文憑試上，就是審題。考生須審查試題上每一字之意思，否則就會自招傷亡。譬如，口試題目：「在香港，傳統工藝消失是自然的事，你以為政府應否刻意保留？試說己見。」這題的關鍵字眼是「傳統工藝」和「刻意」。工藝者，是由技而藝的工業，製造泥公仔、刺繡、織造籐椅等是也。倘若考生不加理會，大談特談應保留粵劇、毛筆書法等藝術，這就離題了。倘有考生談及建搭棚架、製作芝麻餅等，則屬於踩鋼線行為；是否離題須視乎考生之闡述了。因為，建搭棚架、製作芝麻餅只是技術，未必與藝術有關；但倘若考生能力陳建搭棚架、製作芝麻餅像庖丁解牛一樣，已由技術昇華成為藝術，這也說得通。至於「刻意」，也容易為人忽略；「保留」與「刻意保留」兩者是有分別的。前者只表態支持，但毋須付出代價；後者除表態支持外，還須在實際措施上有所作為，如撥錢撥地推廣活動。
又如：「香港人普遍不接受年輕人穿鼻環，試評論他們的看法。」對這一類題目，考生多以離題悲劇收場，他們多「持反方立場，但反對的是年輕人穿鼻環」，而不是「香港人的狹窄的文化觀，看不見穿鼻環與耳環一樣。」典型的錯誤答案是：「反對年輕人穿鼻環，是因為身體髮膚受之父母。」這種錯誤，大概是缺乏思考方法的訓練；他們考卷一到手，就望文生義，把平時的泛道德意識崩露而出。再加上其餘組員也信口雌黃，附和「上述同學的看法」，就更令考生不自覺的錯下去而無法自拔。■圃丁
作者簡介：現職中文教師，大學畢業之後，全程投入教育事業之中，一晃眼30多年。知命之後，回歸中國文化；躬耕校園一隅，推廣儒道，自得其樂。
隔星期三見報
■預告：「思方學介紹之二」將於12月17日刊登，敬希垂注。
|
