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江 波
「佔中」行動失敗後，公民黨黨魁梁家傑在接受報章訪問時稱，「雨傘運動的抗爭手法是範式轉移」、「我呢啲『老餅』唔啱使，需要年輕人招呼中共」；他還稱，公民黨要回應時代呼喚而作出改變，會有本土論述。最近梁在公民黨會員大會致辭時已提及這個主張，後來有更進一步想法：在邁向2016年創黨10年之際，應該重新審視創黨宣言，至於是否把本土意識寫進創黨宣言及黨綱，雖未有成熟的結論，但須面對這議題，至少要有一個論述。
梁家傑為修改黨綱做輿論準備
梁家傑的這番話實際上是傳遞了三個訊息，公民黨要「改黨綱」，欲改變對抗策略，走「本土」、「民粹」路線。儘管梁家傑在訪問中不敢明確說出這些內容，但事實上，該黨的這一策略早已在進行，「佔中」之後步伐加快。
2014年12月立法會辯論「港人優先」議案，梁家傑發言時引述練乙錚文章稱，香港不需要「德國『人種民族論』」，而需要「法國『公民民族論』」，前者指血緣膚色，後者指生活與制度，香港民族定義應跟從後者，以維護核心價值、生活元素、制度及衣食住行等為界線。實際上梁引用他人文章的主要意思，是推銷「香港民族」。
梁家傑所代表的公民黨，不斷強調「香港民族」，更試圖通過西方的政治理論去為「香港民族」作出定義。這種政治主張顯然已經越過了政治「紅線」，儘管其表面上是在進行「民主政治抗爭」，但本質上卻是「港獨」的主張與思維。如果再結合梁家傑近日的言論，「本土意識」、「香港民族」等言論，不難看出，梁家傑作為「黨魁」的公民黨已不僅僅將「港獨」視作一個「選項」，而是在着手落實。
2012年，公民黨為立法會選舉展開的「反赤化」政治文宣，實質上是這一思維與主張的首次「試練」，而「佔中」事件的發生，則是第二次「試練」。促使公民黨「下定決心」修改黨綱是「佔中」遺留下的「政治遺產」，就是非要同中央政府鬥一鬥，當中最為典型的是梁家傑講的「範式轉移」說。
公民黨要變成「港獨黨」？
所謂「範式轉移」，是指一個領域出現新的學術成果，打破了原有的假設或者法則，從而迫使人們對本學科的很多理論做出根本性的修正。套用到公民黨身上，「佔中」的「範式轉移」便是「港獨」思維與主張的「落地」。公民黨傳出來的消息稱，「範式轉移」並非梁家傑的一時興起，黨內多次開會時都涉及這一問題，有人建議應當將「香港公民」這一用詞加入其中。眾所周知，只有主權國家才有「公民」稱謂，香港是中國一部分，只有「居民」及「市民」之稱，除了一些外籍居民外，絕大多數的香港人都是「中國公民」。如果公民黨故意強調、推銷「香港公民」的概念，將香港等同國家，無疑是在與國家分庭抗禮，這不光是鬧獨立，還在鬧分裂了。
從梁家傑的言行，可以看到「台獨」勢力（包括民進黨）的影子。在台灣政治轉型的過程中，「台獨」主張利用政治體制的開放在島內迅速發展，而台灣政治轉型前的二元政治體制又為「台獨」勢力的擴張提供了機會。在理論層面，「台獨」主張與民主化、本土化相結合，惑亂人心；在操作層面，由「暴力」向「和平」方式演變，由「革命」向「民主」演變，由體制外的行動，向體制內滲透，最後通過選舉獲取政權。
眼下的公民黨，似乎也是在沿着這個軌跡運行。梁家傑提出「修黨綱」，名義上開口閉口「民主」、「本土」及「香港民族」，還要拉扯上「公民民族論」、「香港民族論」和「民主意識論」等，骨子裡推崇的，是臭名遠播的「城邦論」、「香港自決論」，嘴上講民主，「港獨」藏心中。實際上，公民黨正在走一條極其危險之路，正在從一個香港特區的政黨走向有實無名的「港獨黨」。
(本文轉載自《紫荊》雜誌2月號，內文有刪節)
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