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為君之道，在於行仁政與王道。君主是否愛民，施政是否合乎仁德，基於其動機是否為了「與民同樂」。若為一己之私行樂，則屬漠視百姓死活之君；若念民之所需並與眾同樂，則屬仁德之君。
《孟子．梁惠王下》中，曾有「獨樂樂」與「眾樂樂」的討論。如下：
莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？」
孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」
他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」
王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」
曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。」
曰：「可得聞與？」
曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」
曰：「不若與人。」
曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」
曰：「不若與眾。」
孟子借題發揮，向宣王詢問有關「好樂」的問題，並認為君主有好樂之心，便有條件把國家治理得好。孟子談樂，無非為了闡明君主欲得民心，必須具備「與民同樂」的施政，反之亦然。
後世文人深受孟子思想影響，為官者更無不以「眾樂樂」為治國之理念。范仲淹《岳陽樓記》之「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」（在天下人還未擔憂前已有所擔憂，在天下人皆快樂後才享受快樂。）與歐陽修《醉翁亭記》之「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。」（人民只知道跟從太守遊覽山水的樂趣，卻不知太守是因為見人們之歡樂而感到歡樂。）兩句傳頌千古的名言，所表達的正是孟子的政治思想。
譯文：
莊暴進見孟子，說：「我被大王召見，大王和我談及愛好音樂之事，我沒有回應。」
問道：「喜好音樂會怎樣呢？」
孟子說：「大王如果真的非常愛好音樂，那齊國應治理得不錯！」
幾天後，孟子覲見宣王時說：「大王曾經與莊子談及愛好音樂，有這回事嗎？」
宣王臉色一變，尷尬地說：「我並非喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。」
孟子說：「大王如果非常愛好音樂，那齊國應治理得不錯了！於此事上，現今的俗樂與古代的雅樂差不多。」
宣王說：「可讓我知道箇中道理嗎？」
孟子說：「獨自一人欣賞音樂感到快樂，與他人一起欣賞音樂感到快樂，哪樣快樂些？」
宣王說：「獨自快樂不及與他人一起欣賞音樂快樂。」
孟子說：「和少數人一起欣賞音樂感到快樂，和多數人一起欣賞音樂感到快樂，哪樣快樂些？」
宣王說：「和少數人的快樂不及與多數人一起欣賞音樂快樂。」
強化訓練
試根據文此，把以下文句譯為白話文。(6分)
1. 「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」
2. 「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」
參考答案：
1. 「獨自一人欣賞音樂感到快樂，與他人一起欣賞音樂感到快樂，哪樣快樂些？」
2. 「和少數人一起欣賞音樂感到快樂，和多數人一起欣賞音樂感到快樂，哪樣快樂些？」
■謝旭博士
作者簡介：香港中文大學文學院兼任講師，教授中國文化課程。考評局資深主考員與閱卷員、專欄作家。哲學博士、文學碩士。PROLOGUE 教育集團教育總監、中國語文科與通識教育科名師。
電郵：Dr.JukTse@gmail.com。
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