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汪雙六
二十多年前，一位酒店老闆因生意蕭條想重操舊業從事貨車營運，占得《明夷》卦，請我分析此事的前景。我說：「這是個凶傷卦，自初爻以上互成《師》卦，其中坤為大輿，坎為輪，均有車象，車輪下橫陳一陽，有車碾一人之象。貨車是一步也不能開！」他悶悶不樂地走了。不出七天，他還是決意開起了貨車，車向西行不足一公里，突然將一位騎自行車上街買菜的中年農民碾壓在地，傍晚時分，他家門前已被亡者家屬搭建成一個淒慘的靈堂。
明夷卦探討光明受到傷害時的韜光養晦之功，卦辭說：明夷，利艱貞。這是昏君當道、賢臣遇害的黑暗時代，到處都像滅火一樣撲滅光明，光明的力量已經身陷囹圄、如昏燈將盡。仁人志士正在遭逢一場巨大的劫難，要將光明收斂到眼晴裡、深埋到靈魂深處，要用溫柔的笑容來抗擊非人的磨難，用生命來貯存比生命還要重要的光明的種子。周文王當年被囚禁在羑里的時候，為滅商興周的大業不惜以賄賂的方式脫身牢籠；箕子在勸諫無功、死生兩難的關頭，以庠狂為奴的方式保全住一腔愛國的熱血，這都是古代先賢以掩蓋光明的方式保護光明的成功範例。「明夷」卦不僅是穿度黑暗時代的基本原則，還是一種留人蓄眾的管理藝術。管理者過於精明和錙銖必較，就會窒息員工的創造力並使他們設法逃離管理；如果大智若愚地把自己的聰明掩藏起一部分，甚至對部下犯下的一些無關緊要的錯誤故意視若不見，反而有利於部下放膽發揮他們的工作激情。
初九、明夷於飛，垂其翼；君子於行，三日不食，有攸往，主人有言。風雲突變，江山易幟，仁人志士開始亡命天涯。儘管形勢十萬火急，但他只能垂着翅膀緩緩低飛，只能忍着連續三天都不進食的飢餓踉蹌趕路，必須要讓對他虎視眈眈的人切實感到：他已經是一個殘廢且垂危的人，用不着再追加迫害他很快就要自動斃命。即使做到這樣，他的形跡還是讓人議論紛紛。
六二、明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。已經落入了魔爪，左股被毆打致殘，他已經變成渾身演示各種酷刑的展品了。他只有以柔順的表情為武器，來回敬和避開更加致命的打擊，只有保住性命才能留下光明的種子，終於等到一匹強壯的駿馬破空而來，載着他箭一般衝出了牢籠。
九三、明夷於南狩，得其大首，不可疾，貞。黑暗和光明的力量在勢不兩立的敵對中一齊增長，當黑暗勢力正在冒天下之大不韙投下更加令人髮指的賭注時，也恰恰是光明力量振臂一呼將首惡元兇一舉擒獲的重大歷史機遇。掀起這種推翻暴政的壯舉不可貿然行事，雖然韜光養晦的目的最終是為了復興光明，但要瞄準必勝的戰機和火候。
六四、入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。這是黑暗陣營中的沒有喪盡天良的重要謀臣，在泣血勸諫於事無補之後，知道了暴君推行暴政的意志不可逆轉，他選擇了在暴君放鬆警惕的時候待機飄然而去，既拒絕了與黑暗一起作惡，又避免了與黑暗一同毀滅。
六五、箕子之明夷，利貞。商朝位列三公的箕子原本擁有經天緯地之材，他最大的痛苦莫過於無法阻止昏君商紂禍國殃民的暴行，可他連選擇逃跑和自殺的權利都沒有，因為那樣做就是自絕於多難的祖國，自絕於他那造福天下的壯烈懷抱。他只有偽裝成一個瘋癲的奴僕來拒絕與暴君的合作，以一副邋遢、荒誕的外表來保護他的忠誠和智慧，終於為後世留下他那照亮中華文明的《洪範九疇》的光輝思想。
上六、不明，晦。初登於天，後入於地。一個心理極度陰暗的人獲取了至高無上的權力，他把人類的貪慾表現得超出了人類忍耐的極限，竟然為了追求個人的歡樂不惜讓天下蒼生痛不欲生，以為仗着無所不能的權力可以鎮壓遍地燃燒的怒火，豈料權力的大廈瞬間化成了一片火海，他這才感到罪大惡極的生命無法匿藏，擁抱他的只有萬劫不復的黑暗的深淵。
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