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汪雙六
人的思潮總是滯後於飛速發展的時代，在上世紀八十年代，人們都嚮往把子女送到金碧輝煌的國外讀書；即使在中國已經成長為世界第二大經濟體的今天，這一思潮仍然像龍吸水一樣十分強勁地吸納着普通中國人的巨額教育經費。一位學院領導曾經就孩子讀書是在國內好還是在國外好的問題求教於我，他當時占出的是《家人》卦，我說：「外卦為巽、為入，內卦為離、為光明、為學校，入內為明，當然是在國內讀書好。」但他還是拿出了一筆巨資把兒女都送到了國外。二十多年過去了，老伴不幸先他病故，兒女已經在國外定居。年邁的他因不懂外語更樂意生活在故土，近年已經癱瘓在床獨守青燈。
家人卦專門論述治家之道，卦辭說：「家人，利女貞。」家庭因男女婚配而建立，是人類生活的根本處所，也是展開一切偉大事業的堅強後盾。在中國古代男主外、女主內的家庭模式中，治家的要害維繫於女主人的堅貞、柔順和賢慧；在現代社會，治家的職責當然是由夫妻雙方攜手共擔。有了穩定的夫妻關係，才有牢固和美滿的家庭，才有可能推行治家之道，完成對所有家庭成員的職責分工與管理。只要每個家庭成員都能正確處理對上、對下、對平輩和對自己的關係和責任，每個家庭就會出現和睦、溫暖、進取和昌隆的氣象，整個社會就會推而廣之地形成和諧、興旺的局面。所以，古人把治家當成治國的最初起點，把家庭作為實施社會教化的最基本單位，認為一個不善治家的人就沒有能力治理天下。治家的方式首重身教，身教的效果取決於家長的言行。說話要用行動來兌現，否則就會喪失治家的信用；行動要有恆心與耐力，家庭的炊煙日日升起，要用恆常的精神朝朝暮暮、歲歲年年地辛勤點燃。
初九、閒有家，悔亡。新婚夫婦在成家之初就要立下規矩，要讓感情的春風吹送事業的風帆，要把事業的成就變成家庭的光榮。家庭有家庭的責任和禁區，家庭不能成為自私、任性的溫床。尤其在對待雙方的父母、親戚和朋友等敏感問題上要制訂出必要的約法三章，否則，聽任其中任何一個問題惡化下去都足以引爆家庭矛盾，甚至淤積成雙方都談虎色變的終身隱痛。
六二、無攸遂，在中饋，貞吉。沒有壯懷激烈的雄心，也沒有驚天動地的偉業，但她能以自己的溫存和賢淑擦拭出門庭的光彩，熬製出生活的芬芳。這是中國古代的家庭主婦，她通過支持丈夫和兒子的奮鬥而獲得光榮。無論何時，也無論出門在外的丈夫和兒子是以失敗告終還是載譽歸來，由她日日殷勤升起的裊裊炊煙，都將成為他們朝思暮想和急於投奔的溫暖而美麗的家園。
九三、家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。家長的表情為什麼總像官員一樣十分嚴肅？其實這種表情遠比成天與妻子兒女嘻嘻哈哈地鬧成一團更要用心良苦，雖然讓幼小的兒女感到有些傷情和傷心，但至少讓他們懂得人生要有所敬畏和有所約束，防止他們日後在社會上隨意突破道德和法律的底線。中華文明經過幾千年的宏風導俗，成功打造出一個個薪火相傳的文化的家庭。
六四、富家，大吉。這是一位孝順的兒媳，是一位堅貞而賢慧的妻子，是一位教子有方的慈母，更是一位善於開源節流的家庭主婦。她的本領不在於她個人能夠節約和創造出多少財富，而在於她能巧妙地把全家人的力量全面調動和團結起來，一齊邁上了發家致富的道路。
九五、王假有家，勿恤，吉。日理萬機的國君高度重視治理自己的家庭，不必擔心這會影響到他治國理政；因為王者之家畢竟不同於普通百姓的家庭，由於王權的妙用，每一個王室成員都有可能成為圖謀不軌者攻陷綱紀的特殊通道，他們一旦帶頭腐敗立刻就會在社會氾濫成災。國君只有鐵面無私管好自己的家庭，才能有效地發揮上行下效的威力安定天下。
上九、有孚威如，終吉。這是整個家族中德高望重的長者，他那一諾千金的辦事風格，贏得全家人的信賴和尊敬；他那公正、幹練和堅強的稟性，使他成為全家人平息糾紛和戰勝困難的精神支柱；他那不怒自威、威而不猛的儀表，給那些企圖懈怠和使壞的人能夠產生一種無形的壓力；他那踏實而嚴肅的勞動精神，就是催人奮進的無聲的命令。這就是古人治家的身教的功夫。
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