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廖書蘭
我們這一代（我指的是二戰結束後二十年內出生）的台灣人，其實有很多很多優秀的、活躍在政治、經濟、文化藝術等諸多領域的人才。事實上，之所以能夠形成這種人才輩出的局面，如果沒有當時的國民黨在台灣那麼重視中華文化、提倡中華文化復興，那我不知道社會是怎麼樣的一種景象？
曾經在某個研討會上，我聽到過這樣一種觀點，認為中國內地不應進行有關中華文化的復興運動。這種觀點讓我非常吃驚，但我相信，中國內地的學者專家很多，他們自己能夠判斷是非對錯：究竟要不要復興我們中華民族的文化？
提及中華文化，不能不說到台灣的歷史。我不得不提及的一點是：台灣曾經經歷戒嚴時期，這便是所謂「白色恐怖」的由來。在我看來，戒嚴時期既是當時兩岸對峙、國共對立以及內戰的產物，同時，戒嚴的打擊對象，也包括主張「台獨」在內的一些人。如今的台灣社會已經走出了那個時代，各種思想和主張也百花紛陳。台灣官方更是每年都為白色恐怖的歷史向民眾道歉。其實白色恐怖的時候，我相信台灣很多年輕人都沒有出生，那麼我們所看到的文章和聽到的說法是：在那個年代中，不只是台灣人犧牲呀；我們外省人也犧牲很多呀！那為什麼只對台灣人道歉，而不對我們外省人道歉呢？
回顧歷史，那其實是一個混亂的局面，大家都有責任。我們真的不應該一提到白色恐怖，就將這事件變成一個「外省人就要低頭、本省人就要抬頭」的族群矛盾，這是不中肯的，也是不客觀的。悠久的中華文化告訴我們：凡事都要找一個平衡。一些持「去中國化」立場的台灣人認為，兩蔣時代台灣的中華文化復興運動忽略了台灣史和台灣文化。但我指出的是：中國有這麼多的省份，我們讀的中國歷史、地理，台灣只是一部分。換言之，當我們讀中國的史地時，是否需把某一個省份放大？放大了它的介紹而忽略其他省呢？我們應該知道都是均衡的，台灣只是一部分，且是中國的一部分，中國的其中有台灣。所以我們沒有必要着重或是放大這個台灣史。當然我也承認我讀過台灣通史。如果一些台灣人對國民黨時代的白色恐怖的恐懼，因而延伸到對中國大陸的恐懼，我只能非常失望心痛地說一句：「欲加之罪，何患無辭。」
我們需要的是什麼呢？我認為，我們需要的，是有台灣特色的中華文化。
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