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趙元三
「千人之諾諾，不如一士之諤諤。」這是趙良在參見做了十年秦國宰相的商鞅時，對商鞅提出的一句名言。「千人之諾諾」與「一士之諤諤」，這是兩種不同場景、語境同思想高度、不同道義水平的反差對比，激烈碰撞。
諾，答應聲，答應。諾諾者，連聲答應，表示順從。《韓非子．八奸》：「人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」《孔雀東南飛》：「媒人下床去，諾諾復爾爾。」
諤，正直的話。鄭俠《示潮州吳宅三甥》詩：「心雖在規益，世誰受忠諤？」諤諤者，有不同意見，直言爭辯貌。《楚辭．惜誓》：「或推移而苟容兮，或百言之諤諤。」
喜歡諾諾，還是喜歡諤諤，這對古往今來的最高執政者，從皇帝到王公將相都是一個至關重要的生死攸關問題。
最高執政者必須明白一個宗旨性的原則，這就是一呼百諾、從不提出不同意見的下屬，不見得都是好下屬，而且其中往往隱匿着大奸大惡之徒。而經常對你的政令提出不同意見的下屬，卻往往多是忠良之輩。
事事察你心思，順着你來的人；或者是有求於你的；或者是怕獲罪於你、明哲保身的；或者是奸佞之臣。總之，一切從自己私人利益出發，而經常給你提出不同意見的人；甚至與你爭得面紅耳赤的人，則多是出於對廣大人民的利益着想，無求於你，無私而無畏也。
中國歷史上，敬畏諤諤之士的執政者，如周武王、劉備等因之而得天下。最出名的要算是唐太宗李世民了，他對魏徵從諫如流，保天下平安，社會繁盛，堪稱楷模。中國歷史上拒絕諤諤之士的統治者可舉出一大串，或者說不勝枚舉，殷紂王、周厲王、楚懷王等遺臭萬年。
以法家、改革家名世的商鞅，卻是一個典型的不敬畏諤諤之士的宰相。商鞅在秦國做了十年宰相，搞變法統治，苛法酷政雖然促使經濟有所發展，社會有所安定，然而卻種下深刻、巨大的危機：第一，他得罪了皇親國戚、高官巨賈等權貴階層，特別是把違法的太子的師傅公子虔等施以殘酷的肉刑，包括割鼻子，他把自己推到一個高危的懸崖上。第二，廣大老百姓的利益受到嚴重損害，如連坐法動輒腰斬，使百姓苦不堪言，對他從恐懼轉到仇視，乃至極度仇恨。
鑒於以上情勢，趙良上門求見，先提要求說不要因他提不同意見而處罰他。在商鞅答應後，繼而明言，說你活不長了。他勸商鞅知危難，要避禍， 歸還封邑，下鄉種田，勸秦王舉賢任能，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。總之，勸他激流勇退，淡出政壇，以保身家性命。但被戀權的商鞅斷然拒絕。
僅過五個月，秦孝公死了，太子繼位，是謂秦惠王。太子的師傅公子虔之徒向新王告商鞅謀反，秦惠王派員抓他，商鞅潛逃，所有旅店都不敢收他這個不明身份的人，因按商鞅制定的法律，店主將被嚴懲。不久，商鞅被執，被秦惠王車裂，並被滅家。這也是他不聽趙良諤諤之言的直接報應吧。
但歸根究底，商鞅變法是維護封建制度，不是為平頭百姓謀福利，所以沒有民眾基礎。這和後來的變法者如王安石、張居正等，最終也碰壁一樣，都是因為「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
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