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■劉智鵬笑言研究歷史最有趣味的地方，在於愈去認識，愈會發現「人類總是犯着同樣的錯」，個別行為總會引發既定結果，屢試不爽。 曾慶威 攝
劉智鵬嘆符號化排外損本土 盼順應時代不死板
潮流興本土，香港本土的真義，卻遠超一時三刻的潮流所能包涵。有人興之所至抽取當下生活細節，以本土口號或符號將之美化，遇有不同意見者即肆意排斥攻擊；有人自我中心無限擴大，想以本土之名將香港從歷史地理、政經文化的淵源中割離甚至對立。
對於致力牽頭為香港歷史寫書，希望全面記錄香港地、人、事的嶺南大學歷史系副教授劉智鵬來說，本土固然與衣食住行等香港生活文化息息相關，但當中所呈現的「多元」及「自由」，才是至關重要的核心價值，期望港人重新思量它們的可貴，別讓本港共融美德消逝。■記者 姜嘉軒
身兼嶺大香港與華南歷史研究部主任的劉智鵬，是少數專門研究香港歷史的學者，他並積極參與多項保護本土文化工作，包括擔任《香港通志》編輯部主編，與多名專家一同藉學者修志方式，記錄香港地理、歷史、政治、經濟、社會、文化、人物、典籍、重大事件等，該地方志希望能通貫古今，成為地方上的百科全書，有助港人了解自己的社會，增強社會的凝聚力。此外，劉智鵬亦擔任保育歷史建築諮詢委員會主席，為保護及活化本土歷史建築出力，貢獻良多。
維護本土近年成為香港的熱門議題，然而到底本土含義為何，又該如何維護，卻見眾說紛紜。劉智鵬認為，第一步必先了解本土本質，認識當中包含什麼，下一步方可討論該如何保護。「本土最基本的定義是個別地方或國家，生活範圍之中的事物」，從香港層面上看，他指港人的生活方式、價值取向、風俗習慣、住民構成以至鄉籍背景等，都可列入本土範圍之中。
菠蘿油當年非本土平民飲食
劉智鵬指，大部分本土生活文化都會隨社會改變，例如「雲吞麵」這類傳統飲食，當然能算進本土，然而每個人對「雲吞麵」認識及重視程度不一，較難以此作統一標誌，「又如近年人們談論本土平民飲食文化時，常會提起菠蘿油，但據我小時候經歷而言，多片厚牛油的菠蘿油遠比菠蘿包貴，過年過節才有機會吃到，並非尋常食物。」
另一方面，一些生活習慣也會隨時代發展而不斷在變，「傳統家庭過農曆新年，事前最少要一個月準備，大掃除、添置應節食品及新衣服；今時今日過年的禮節經過不斷簡化，可能只吃頓團年飯就算過節，較新潮的家庭甚至只將農曆新年看成大假，舉家旅行度過。」甚或連華人最重視的紅白二事，近年其實都已大幅簡化，反映它們具高流動性，情況每天都可能在變，不好定義。
話雖如此，劉智鵬認為，本土其實亦包含港人在精神層面上一些核心價值，不容易隨時代改變，「香港人一直都是接受不同文化、種族、背景的人一起生活，大家可自由選擇食雲吞麵還是拉麵。『多元』、『自由』這些抽象的理想價值，一直是本土可貴之處。」遺憾的是，近年個別人士棄本逐末，對「本土」的追求流於一些表面的符號，真正應該捍衛的「多元、自由」卻彷彿日漸消逝。劉智鵬尤其感嘆社會近年忘記了「多元」的可貴，容不下相左意見，甚至使「本土」二字常與衝擊掛鈎，憂慮本港共融美德將會消逝。
港非孤島 勿單憑地理定本土
對於有意見聲稱是從本土出發卻偷換概念引申至「港獨」等思維，劉智鵬慨嘆指，這類想法既不理性且不切實際，可能是源於對香港、內地及周邊國家關係欠認識，「情況猶如小朋友嚷着要這要那，卻不了解父母搵食艱難。」另就有人以本土之名排斥內地文化，劉智鵬則形容有關說法「離奇地膚淺」，「香港不是個孤島，長年歷史至今的變化，一直跟世界息息相關，不可能單憑地理位置界定本土。」
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