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百家廊:民間小調《採茶舞曲》進化史

2016-11-17
■張藝謀導演的《採茶舞曲》受到官方媒體的熱烈讚譽。 網上圖片■張藝謀導演的《採茶舞曲》受到官方媒體的熱烈讚譽。 網上圖片

葉 襄

鮑勃.迪倫(Bob Dylan)獲得諾貝爾文學獎,讓許多人跌破眼鏡。瑞典文學院的授獎詞中的評價:「他在偉大的美國傳統中創造了新的詩意表達。」不管他是否接受諾獎,鮑勃.迪倫在民謠中放入了自己的靈魂,喚起了人們的靈感,讓人們被禁錮的感情能夠像鮮花般綻放。

沒有憑空的創造,利用民謠或者民間小調回應現實題材,是常見的藝術手法。鮑勃.迪倫用民謠的形式,卻漠視眾多聽客,執拗地發出自己的聲音。鮑勃.迪倫是異數,現實層面更多的是用民謠的形式為主流文化箋註背書。

在最近一場大型活動中,也採用了這一藝術手法,一首民間小調被編排重組,並被編導者自我讚譽為美輪美奐。這就是《採茶舞曲》。

這支民間小調在晚會上的表現手法,延續新民主主義革命時期的新民歌音樂創作傳統。這一傳統的目的在於建構集體信仰,信仰的傳遞不可能一蹴而就,需要一定程度上符合文化習俗和已有的社會實踐,採用老百姓喜聞樂聽的民間歌謠、小調是從音樂角度達至目標的有效方法之一。

上世紀20年代開始,各根據地產生了許多革命民歌,宣揚勇於鬥爭、不怕犧牲的精神。到了50年代,中國進入了社會主義革命與建設階段。社會條件、人民生活發生了深刻的變化,出現了新的內容和新的精神風貌,民歌也隨之進入體現樂觀向上、艱苦創業、英勇豪邁的歷史階段。

《採茶舞曲》創作於1958年,動機來源於當時總理周恩來。他的學農基地在杭州近郊梅家塢,彼時對當地的文藝界提出,新時期下缺少專寫茶葉的文藝作品,號召之下,杭州音樂界的成果便是周大風的這首曲子。此曲的成功,正是對民間音樂的巧妙運用。專業界的點評是,它採用了越劇音調,融進灘簧疊板「多上一下」的曲式,又吸收了浙東民間器樂曲「四則」的音調作引子,並採用有江南絲竹風格的多聲部伴奏。曲調老百姓耳熟能詳,一學就會,方便傳播。

舞曲中,滿滿當當的都是當時的大躍進思想,第一版中有「插秧插到大天光,採茶採到月兒上」、「多快好省來採茶,好換機器好換鋼」。經典的樂曲呼應現實又與現實保持一定的距離,這一點周恩來深刻理解,因此他親自將「插秧插到大天光,採茶採到月兒上」改為「插秧插得喜洋洋,採茶採得心花放」。這兩句與「溪水清清溪水長,溪水兩岸好呀麼好風光」呼應,將採茶與喜悅、青春、若有若無之間的愛的情愫相連,採茶不再是腰酸背痛的一項工作,而是富有詩意的活動。

這種想像一直持續至今。妹妹經常對我說:姐,你去茶山多有意思,下次帶上我一起去,一起採茶、炒茶。她實在不知道,採茶是一件繁重的體力活。

不說爬到茶山已是累得不行,清晨茶樹上的露珠滲入衣服,一會就讓人感到寒絲絲、濕漉漉。採茶不能用指甲掐,而是用食指和拇指指尖夾住新梢,輕輕用力,將嫩芽摘下來。不一會兒,大拇指面和食指側面不但疼痛,還被茶汁染得黑乎乎的。無論是社會或者政權建設的需要,有關勞動的革命浪漫主義想像是必不可少的,社會運動在民歌的傳唱中被賦予神聖性。

上世紀70年代末著名歌唱演員朱逢博翻唱了《採茶舞曲》,曲調基本不變,裡面的歌詞因應時代,將「哥哥呀,你上畈下畈勤插秧妹妹呀,你東山西山採茶忙」改寫為「春天呀滿山新茶吐芬芳,社員呀個個喜把春色迎」,細部經過修改,表達「撥亂反正」後人們的喜悅之情。在社會記憶的建構過程中,茶既是茶、又不是茶,曲既是曲、又不是曲。

之後的李玲玉、陶慧敏等走甜歌路線的歌手開始演繹此曲,柔美、悠揚,溫和清新的旋律變成大眾的消費對象。不僅適合在KTV演唱,還被改編成廣場舞。

《採茶舞曲》的版本不斷在升級。最新版本的《採茶舞曲》大場景和大製作的水平前所未有,曲調也獲得最大尺度的改編。儘管我對音樂和舞蹈一竅不通,但還是以非專業的水平看到《採茶舞曲》巨大的變化。

我以為,在四分多鐘的時間內,這首曲被改編成四個段落。300名女演員在進行曲般的節奏中進場。第二部分由琵琶彈奏傳統主體曲,進行曲節奏伴隨始終。演員主要做雙手後拉、劃圈、上扯、雙手左右晃動四個動作,示意姑娘們採茶。插句題外話,看到這四個動作,在我身邊的茶農朋友笑得樂不可支:介個什個套採茶葉滴?(杭州方言,普通話為:怎麼會這樣採茶。)確實,從南到北沒有這樣採茶的。可見,藝術並非一定要來源於生活,但必須高於生活。而後,在進行曲的引領下進入交響音樂合奏頌歌的第三部分,演員們手舉斗笠,金光燦燦,像極向日葵。黃色和紅色一樣,在中國傳統文化中具有特殊意味,在這裡和頌歌極為相稱。第四部分,最後的幾秒琵琶彈奏再次奏起小調,舞者模擬將茶葉放入斗笠中的動作,象徵豐收。

從我這個外行人看來,在這次演出中,《採茶舞曲》曲的層面,直接從詩經中「風」部大步流星跨入「頌」部的行列,舞的層面則從民間小調變身為團體操,動作整齊劃一,呈現組織化、標準化、高效率和服從的特性。這次大型活動的總導演是張藝謀,有人將他的「印象系列」演出稱為:張氏山水團體操。從舞曲的表演形式看,仍然延續�荓i藝謀的風格。

張氏的山水系列表演�茞援騤g濟效益,而這次的表演場景完全不同。有專家說:團體操中所展現的無數身軀,也正說明了人們對集體認同的渴望和對領袖的尊敬。

從某種程度上說,這次表演是成功的,除了官方媒體的熱烈讚譽外,我的微信朋友圈也被來自杭州的訊息刷爆了屏,許多人是表達對這次演出的喜悅自豪之情。

改編民間小調從某種程度上,是將一種信仰嵌入到一個社會的記憶中去。效果如何,有時並不看當代,可能在千秋之外。

看罷節目,喝上一杯古樹普洱,不必追求它出自哪處名山老寨,只要它是好茶,感受它的淡,感受淡中之悠、之遠、之重。它無意告訴你什麼,它只屬於它自己,而它的沉默卻具有激發你的力量,如同鮑勃.迪倫的歌謠。

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