伍淑賢
農曆年跟舊同事茶敘，談到修養心性的問題，發現不少人對佛教頗多誤解，如覺得佛教徒都是因人生受到重大打擊挫折，失意才學佛；至於出家人更不得了，以為僧尼都是「賈寶玉」般橫遭家破人亡巨變，心灰意冷才遁入空門的。
他們又以為佛教是特消極悲觀的，只知叫人避世修行。有這諸種誤解的，竟又是受過良好教育的企業高管，正值人生黃金期，他們的誤解會影響身邊很多人，產生大量顛倒見。我雖是門外漢，也膽粗粗要說一說。
據佛教朋友的講法，佛教的人生觀其實非常積極，他們對生命的基本觀念，是一切皆「緣起性空」，即人生各種物質現象和精神現象，都由種種「主因」（一己的行為和心念）、結合各種「助緣」（客觀環境加上他人所作之業）之互相依賴而生起，即「眾緣和合」而成。
由於生命每刻都是眾緣和合，因此每刻都在流轉變化中，剎那生滅，川流不息，所以都是不定，是「空」。這空並不表示什麼都沒有，不是Empty，生命還是存在的，只是沒有「永恒不變」。
倘我們執着任何一刻任何一事，以為是永恒的真實，不肯接受生命乃不斷變化的事實，比如老、病、壞、死、榮辱得失等變化，尤其是不肯接受並無永恒不變、真實之「我」這點，就會痛苦非常，這也是我們普通人或多或少總有的「我執」，須尋求解脫，減少煩惱。
正因為生命和事物都由眾緣和合而生，由各種主因和助緣互相影響和配合形成，所以時刻都是動態的、可轉變的。學佛者既非信宿命，也不信機械因果論，而是相信任何人只要通過行善修行，便有可能覺醒，可扭轉或改變各種主因和助緣，改善命運，減少煩惱，散亂的心轉趨安定清淨，成為覺者，甚至可助人覺醒，所謂自覺而覺他。
佛，就是覺者的意思。理論上人人都可成佛，雖然修行之路極漫長艱辛。
既然人人可努力修行，改善一己以至眾生命運，這種人生觀怎會是悲觀消極？