編者按：為提升學生對中國國情、歷史、文化及社會科學等方面的知識水平，培養學生常閱讀、多思考的良好學習習慣，香港大公文匯傳媒集團特別舉辦「回歸盃--第七屆全港學生中國國情知識大賽」，有關活動已圓滿結束，而大會專設的「中華學堂」欄目則會繼續以輕鬆手法介紹與香港回歸及國情相關知識，深化讀者對國情的了解。
我們可能從小開始就常常聽到，甚至被教導，在為人處事上應當「以德報怨」，簡單來說就是，即使別人對我們不好（怨），我們也不應該對別人不好，而是以好（德）來回應別人的不好。舉例來說，別人打了我們一下，我們不是用打對方一下作為回應，反而是以寬恕態度去原諒別人。
萬世師表倡「以直報怨」
這也許是一種中華民族的傳統美德，並且經常和西方基督教中，耶穌基督把另一邊臉也扭轉過來給別人打的教導作為媲美。不過，先擱置這究竟是否一種「真．美德」不說，可能是由於中國受儒家思想影響深遠的緣故，歷來有不少人都將這個「美德」的起源，「歸功」於先秦儒家的代表人物、萬世師表--孔子。這可真的是一個天大的誤會，在現存可考據的文本經典當中，孔子根本就沒有講過「以德報怨」。
讓我們先來看看究竟孔子原本是怎樣說的，在《論語》的「憲問」章第三十四節中記載到︰「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」有人問孔子覺得用德來回應別人對自己作出的怨怎樣？孔子反問道如果以德來回應怨，那麼還可以用什麼來回應別人對自己作出的德呢？所以，孔子說應該以「直」報怨。
正直不過火 促「改邪歸正」
那麼，孔子說的「直」是什麼意思呢？歷來學界都有不同的詮釋，但較為可能符合孔子原意的大致有兩種。第一種「直」的意思是指用正直、正當以及在符合道德規範下，以合適的方式來回應別人的怨，例如以謀殺來回應別人輕微的偷竊，很明顯就不是「直」的表現，較為合適的處理方法，可以是訴諸執法和司法機構，將其拘捕及懲罰並取回被偷竊的物品。
第二種「直」的意思除了包含第一種意思外，更是帶有使他「改邪歸正」的目的，希望能將他的行為改變成符合道德規範的「直」人。這裡隱含着儒家在以懲罰禁止人們作惡之外，更重視以教育將惡人轉化成為具有德行之人的思想。
至於孔子會否禁止人「以德報怨」? 從以上兩種「直」的意思來看，孔子顯然沒有排除這種可能。■鬱文
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