上次提過《軒轅劍》系列中十大神器之首的東皇鐘，而女媧石恐怕是就最著名的神器了。相傳共工撞破了西方的世界支柱不周山後，導致天破了一個洞，天河之水灌入世間。大神女媧不忍，於是煉五色石補好天空。這個故事大家都耳熟能詳，在《軒轅劍》中，女媧石並不是女媧補天的石，而是補天時用剩的石。那石吸收了日月精華，變成有復活重生能力的寶物。
女媧，是三皇五帝中唯一一位女性，也是十大神器中，唯一一件冠以女性神祇名稱的神器。今觀女媧的神話，除了補天外，尚有女媧造人、女媧人形蛇身的故事。先秦時，古籍對女媧的記載其實不多，較著名的是屈原《楚辭．天問》︰「女媧有體，孰制匠之」，有人以此為女媧造人的根據。不過，漢代王逸注《楚辭》時已指出︰「傳言女媧人頭蛇身，一日七十化其體，如此，誰所制匠而圖之乎。」即指女媧樣子變化多端，屈原其實在懷疑有誰可以繪製出女媧的樣子。
女媧造人，其實最早見於東漢的《風俗通義》，宋代類書《太平御覽》引述《風俗通義》，說「俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。」女媧為女性，本身就容易賦予「造人」的聯想，被人視為創世神和始母神。《軒轅劍》把「女媧石」賦予「重生」的功能，也就不難理解了。
根據《軒轅劍》的官方介紹，崆峒印是上古便已存在的古印，上印有五方天帝的形貌，並有金龍盤繞其中。相傳獲得此印的人可以擁有天下，甚至可使人不老不死。在故事中，崆峒印登場次數不多，亦未出現執掌天下的功能，但卻多次與「長生不死」有關。在中國古籍中「長生不死」又與「黃帝」、「崆峒」有何關係呢？
根據《史記．五帝本紀》的記載，黃帝「西至於空桐，登雞頭。」空桐，即是今天的「崆峒」；《莊子．外篇．在宥》有更詳盡的記載︰「黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之」。空同同樣是指「崆峒」。
據《莊子》所載，黃帝曾到崆峒兩次拜見廣成子，問的就是「長生之道」。廣成子也不客氣，自稱有一千二百歲，只要做到「目無所見，耳無所聞，心無所知」，便可以守着自己的形體，不傷形體，不傷精神，便可以長生。簡而言之，上古之時，崆峒山有人掌握了「不死之術」，故《軒轅劍》以掌「崆峒印」可不老不死，確有根據。
不過，以「崆峒」配「印」就可能有少許問題了。據《後漢書．祭祀志》所載，「三皇」時代只有結繩記事、「五帝」才開始有文字，直到「三代」（夏、商、周）時，因為「詐偽漸興」，愈來愈多騙案了，才開始製作印章來作證明之用。因此，「崆峒印」的「印」絕不能是印章，而是印符。
今觀其官方設計造型，其實此「印」更似玉璧。玉璧為祭天之具，在古代，只有天子和諸侯始有祭天之權，平民只能祭各地的土神。據《周禮》記載︰「以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」，這與《軒轅劍》遊戲設定中的崆峒印上刻上東、南、西、北、中五方天帝的形象暗合。古人認為君權「受命於天」，「璧」與「天」的關係似乎比「印」更密切，也許稱為「崆峒璧」會更合適吧？■馮沛賢（新聞系畢業，興趣歷史相關遊戲，香港青毅舍總幹事，現從事社區及青年事務工作）