潘國森
二零一九年，是一九一九年「五四運動」的百周年。公曆六月在中國傳統曆法略相當於仲夏之月，香港位於中國的南大門，這個時節氣溫陸續轉高，我們見證了大半個月的驚人躁動。年輕人的狂熱，表面上是對修改法例表達強烈的不滿，實際上是一場衝擊法治、衝擊中國傳統倫理的惡性政治運動。
轉入七月形勢有變，一直為「暴力小孩」說項的社會各界「賢達」忽然與他們口中「和平示威」的「細路」（廣府話口語，指小孩，年齡可以由學前期到二三十歲的青年）割席，反轉槍頭譴責反政府示威者暴力了！
有人對暴力說不，認為應該嚴肅偵查，將暴動分子繩之以法（筆者屬於此類）；有人似是給小孩的暴力嚇怕了，一再說要「特赦」，還有說要重新啟動已成為歷史的政制改革討論。他們都忘記了，當年否定了普選方案的一方，就是今天先是鼓煽暴力示威、然後反臉不認「暴力小孩」的一方。
談論「五四運動」的功過，可以寫成數百萬言的專著。今天只談「德賽二先生」之一的「德先生」。英語Democracy，在五四運動的時代音譯為「德謨克拉西」，簡稱「德先生」，現在通用的譯法是「民主」。
筆者人在香港，過去常聽到身邊的人說：「民主制度未必是最好，但是沒有其他比民主更好的制度！」真的是這樣嗎？曾經與年輕小朋友閒談，「潘老頭」問曰：「知否世上有幾多種民主？各種民主有何差異？」小朋友一臉狐疑，答道：「還有這麼複雜嗎？」
今天這許多「港孩」（香港小孩的省文）侈談歐美「行之有效」的「民主」，當中有幾多人知道起碼有「直接民主」（Direct Democracy）和「間接民主」（Indirect Democracy）之別？又有誰知道「三權分立」（Separation of Powers，美國法國所用）和「三權分工」（Separation of Functions，英德日行之）之分？
「港孩」盲目推許「民主政治」，那是一貫拿Democracy與「獨裁政治」（Autocracy）對比。他們不知道，兩者之間，還有一個「精英政治」（Meritocracy）。如果「港孩」能夠多讀一點歷史，他們或有可能體會到百分之百的「一人獨裁」，即使在帝制時代也不容易做到。回顧中國二千年的帝制史，我們可以知道抓緊權力的有為君主，都要與一個「統治階層」合作，經常要聆聽這些「精英」的意見。這就是「meritocracy」與「autocracy」的有機結合。
在筆者看來，美國現任「狂人總統」倒是該國歷史上「不世出」的「獨裁者」！
筆者自問是個專業水平甚高的翻譯人，認為「democracy」當是「眾治」、「meritocracy」是「賢治」、「autocracy」則是「君治」。「直接民主」才是真正的「眾治」，小國寡民勉強可用；「間接民主」都是「賢治」，賢治是中國傳統儒家思想推許的政治模式。世界上每一個幅員較廣的國家，都在實行某種形式的「賢治」。 〈有人要重啟政改〉之一