付秀宏
我看到七隻白鷺在稻面上飛，像七朵飛翔的雲。牠們的翅膀優雅地扇動，纖細的長腿自然舒張，河對岸那片林子就是白鷺的家。
林間水岸，田野灘塗，流水紛飛了蕪雜，卻能澄出一湖風月。任由鷺群纖絲翩躚，曲韻繞樑，舞濕了白衣，兩岸蒹葭染紅池城。七隻白鷺披着聖潔的蓑狀羽衣，猶如高雅的公主，穿越青山翠竹，棲息樹影深深，剪出漣漪圈圈。
白鷺屬鸛形目鷺科，棲息於沼澤、湖泊、樹林，性喜群居。其渾身如雪，風情如夢。夕照瀲灩瑟瑟動，一路驚起輕盈飛，牠們如雲霧在晚風間裊裊而飄，仿若一曲風露梵音--在山水中蕩漾。真可謂淡中求雅，極富飄逸神韻。看白鷺佇立，收羽翼、伸縮頸，長腿輕鬆如舞，支撐着雪白身軀頻繁走動和短時翩飛，儼然一位「雪衣公子立芳洲」。
白鷺深得歷代詩人青睞，杜甫造有「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」妙境，李白書寫「白鷺下秋水，孤飛如墜霜」感喟，杜牧胸藏「雪衣雪髮青玉嘴，群捕魚兒溪影中」的慨嘆，張志和抒發「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥」的深情，杜范描繪「故園蒼莽淡煙霏，白鷺翩然下小池」情狀，楊慎寫盡「白鷺忽飛來，點破秧針綠」意趣。正是古人在紗處畫蒼嶺，輕煙柔素處，但見白鷺墜霜落成詩。
富有靈性的白鷺，擅長「擇優而棲」。當其所棲息的環境惡化，白鷺常會不辭而別；而當環境得到改善，白鷺又會悄然飛回。郭沫若曾這樣讚美白鷺：牠們在清水田裡，一隻兩隻站着「釣」魚，整個的田便是牠們的詩--一首韻在白鷺骨子裡的詩。其嫻靜神情源自蕙質蘭心，其融雪之貌再驗冉冉汀蘭，夕陽染盡三千頃，卻見白鷺飛來無處停......
風清浪白鷺落苔，或鷺入叢林邀雲嵐，這才是白鷺心曲的最佳註腳。沒有蒼山雪，沒有洱海月，只有一白一影一雲煙，一字一句一悠然。看白鷺掬月水在手，似其爪間之明珠閃閃，只可遠觀不可近玩焉。一顰一笑，明眸可視，伸手可觸，不由讓人跳出俗念，念其傾心之美，堪比當空清輝更多。好一個「白鷺懷情愫，薄霧柳含煙」的境界！
「寧靜以致遠，淡泊且悠長」，乃通過靜謐與淡泊傳遞一種悠遠意境，而這一點正在白鷺的無限內涵中：如果我們是白鷺，在風中，在樹裡，安下隱秘的新居。這種靜謐氛圍，恰似一幅無聲畫卷，此寧靜的傳達使得人們心安氣暢。中國自古講求人與自然的和諧共處，「天人合一」更是家喻戶曉，中國禪宗思想便包含--禪在白鷺間的哲思。禪是一座塔，白鷺在塔林裡浪跡，那空靈的深邃並不用招手，很快讓你我坐下，聽禪音繚繞。趙樸初先生有曰：禪是一面鏡，牠洞徹人的心境；禪是一盞燈，牠照亮人的心路。能夠參透「生存華屋外，零落歸丘山」的人，不論有什麼煩惱，都能看得開。即便身處艱難，也不覺苦，所謂「日日是好日，處處沐清風」。當你擁有一顆禪心，便可以出世之心--行入世之事，所謂「人到無求品自高」。
少年的容顏，似乎能沉澱下整個塵世的喧囂；翩飛的白鷺，沉浸在禪定的氛圍裡輕輕舞蹈；純淨的孩子，在大象柔軟安靜的守護下甜美睡去。目光觸及，既寥廓又深情，令人頓生朝聖和感恩之心。所有吐納在天地間的生命，恍若一一定格，於是宏闊的寂靜之聲，白鷺禪開始輕柔地包裹着世界。曾讀過台灣散文家林清玄的一首禪詩：「白鷺立雪，愚人見鷺，聰者見雪，智者見白。」短短四句，貌似直白，卻多隱意之美。凝煉處，享有沉思氣；妙解讀，需要顏色分。由「鷺」到「雪」比擬，是第一層面；由「雪」到「白」（意指潔淨、清雅）的推演，則是第二層次。由鷺－雪－白的層層遞進，以自然之筆引領心靈淡泊的審美意境出現，可謂妙機多多。在這裡，高貴典雅的白鷺，確是「潔白孤高生不同，頂絲清軟冷搖風」。
禪的境界，在乎心澄虛明；而後，向心而覺、心隨境化、心識境遠。兒童有諸多想像力，故快活無憂；禪者有無限的心應力，故能剪除外在的誘惑、沉迷，從內心修煉，得到快樂和寧靜。有首偈語說得好：「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空即第歸。」只要心空，卸下贅物，你就是成佛作祖的高僧；倘若心不空，負累太多，即便日日誦經拜佛，也是個俗人。
江蘇無錫南禪寺，很多有禪風古趣的人，都非常喜歡那裡。遊來遊去，就是有一種寺外禪的意味在空氣中飄浮。杜牧詩「多少樓台煙雨中」的南朝四百八十寺，一定包含這個南禪寺吧。在這裡，常常有臨摹得很好的明清山水畫作來賣，上面題著「畫中無禪，唯畫通禪；將謂將謂，不然不然」的妙妙禪語。禪語因為在畫面中，顯得特別珍貴，於是，贗品中因有這多真味，也讓不少人開始癡迷了。這種與禪意的獨特擁抱，是心靈虛空的；不在乎外在物的是古舊還是新作，只是把禪意、幻想和夢境--做成一幕心靈的清涼水簾。此間，心中禪意芬芳，天上風輕雲淡，茫茫白鷺天光。
人為什麼會有煩惱？因為空不能空，隨波逐流，心念不定；因為選擇太多，慾望太雜，無從選擇。一切般若智慧，皆從自性而生，有定性之力，而生其心性之花。回視白鷺之美，是因牠們的心是空淨的。人啊﹗學會讓腦子放空一些吧，有時甚至是少卻慾望的白鷺--更自然、更偉大。人在紅塵中，禪在白鷺間。人撣煩惱氣，先懂白鷺白。