上期說過「聽戲」一詞的來源，在同一場合，與會者也談到本地京劇主要由票友支持，觀眾數量不足，難容職業京劇團。
今天說的票友是指業餘戲曲演出者，但在清代卻另有所指。
張古愚在《票房票友名稱之由來》一文說：「清雍正皇帝為貝勒時，好擊技，尚遊俠，常微服漫遊南北各省，喜接納江湖各色人士。而伶人之擅有武技者，尤為所親信，以故豢養於府中常數十人。迨即位後，因格於資歷，無法把擢，遂悉置之閒散。此輩伶人出入於權要之門，久已脫離伶界。一旦失所依附，即無以為生。往往恃其恩寵，偏向各梨園敲詐，藉資餬口。各梨園為若輩騷擾，營業幾不能維持，乃共同具稟懇請內務府制止。旋由內務府堂某奏准，命於京師另闢一所，酌給口糧，安置若輩，並發給龍票，以示區別，令嗣後不准再與梨園混擾，後人對若輩即以票友稱之。暨雍正征討西藏及青海時，常於軍中編太平鼓詞，令八旗子弟兵擊鼓演唱，亦發給龍票，而美其名曰票友。及班師回京後，此類票友即租屋聚唱，藉資歡娛，即後世票房之濫觴也。」
但是齊如山在《票友的來源》一文指票友一詞在滿清入關後已出現：「清朝入關之初，恐怕人民不服，設法造就了一幫說大鼓書之人，所唱的詞句當然都是替清朝說話，北平尚有存着這種鼓詞......編好之後，使人到各州縣、各地方去說唱，這種說唱之人最初用的都是樂亭、灤州一帶往東北的說書人......但是只是這一幫人，當然不夠用，於是到北平之後，又設法安設機構，造就這種人才。一面命人編制唱本，一面教人學唱，學好之後經官場考試及格，每月發給薪水，派往京外各地去唱，凡派出去的時候，每人發給一張龍票，說明人到各縣中見知縣，將該票呈上，驗明確實後，必要很客氣地招待，吃住一切都由縣中供給，並即幫助他設場說唱，任人來聽，聽者也不用花錢......又把教練人才的機關擴大，立了幾處專門教練所，這幾處最初也是官立的後來會說書的人都看着這裡邊有利可圖，乃商請官家，歸他們包辦，他們自己招收徒弟，教好之後，代向官場報名，考驗合格，每月支給薪水......這種包辦處，人都呼為票房。處中所有人員，就都呼為票友......從前承辦票房者大多數都是旗人。」
可見票友原初是一種支薪的工作崗位，到了近世才借喻為業餘戲曲演出者。 ■文︰葉世雄