嚴 飛
上世紀80年代的電影《鬼馬智多星》的其中一段劇情：林子祥要求泰迪羅賓參加一個革命行動，泰迪問「我有乜嘢着數呀？」林說了很多：國家會感謝妳，人民群眾會感謝妳，革命黨會感謝妳......泰迪沒有答應，一直追問有什麽好處；林無奈，最後說道：「有五十萬美金獎勵，我同你一人一半！」泰迪欣然答應：「為國家民族做事，好應該！」
這是八、九十年代對香港人的典型解讀：非常實際，利益至上，哪怕在國家民族大義之前。這種追求個人利益加上勤奮拚搏、逆境自強，就是我們引以為傲的獅子山下精神。當時的香港是「亞洲四小龍」之首，處於經濟高速增長期，不少人通過勤勞奮鬥，成功從底層攀升到社會中上層，是當年香港的真實寫照。
如今的香港，物質文明高度發達，多元價值觀並存，意識形態代替經濟利益，成為驅動社會的動力。青年人的理想不一定是「升職加薪、當上總經理、迎娶白富美、搬進海濱別墅、走上人生巔峰」；他們可以去澳洲來一年工作假期；可以讀完一個又一個學位卻無需考慮學以致用；可以什麽都不做，打機或者無所事事「hea」一日；更可以為他們心中的理想事業，例如為「建設自由民主的香港」獻上無限熱誠。
而作為社會主流的中產階級，他們是香港經濟繁榮最大的得益者。對於他們來說，經濟上獲取更多利益，已不再是他們未來最重要的考慮。在意識形態為主導的新世紀，主張崇高政治理想，實現「普世價值的自由民主制度」，才是他們的追求。
因此，他們對老掉牙的獅子山下精神嗤之以鼻，對《鬼馬智多星》裡「利益至上」的香港人鄙而視之，對中央為紓解香港經濟困境的「派糖」政策無動於衷。
因此，他們為自己年輕時只顧賺錢、不問政治而遺憾，為沒有爭取一個「自由民主」的社會而向年輕人道歉。他們要支持年輕人去抗爭，去爭取那些他們30年前就應該付出代價去爭取的崇高理念。
追求「自由民主」不離利益計算
那麼，是不是「利益至上」的香港人改變了，變得理想主義了？願意為「自由民主」付出代價，不惜拋頭顱、灑熱血？
我認識的幾個中產「黃絲」，他們自認「和理非」，不是當公務員就是教師，周末拖男帶女參加遊行，喊喊「光復香港，五大訴求」，幾乎是過去大半年的指定親子活動。和平遊行散後，「勇武」登場，堵路、扔汽油彈、砸店舖和港鐵站、「私了」異見者、與警察對抗、進而「三罷」、攬炒......
半年多下來，香港的旅遊和消費大受打擊，經濟衰退難避。「勇武」被捕7,000多人，部分年輕人刑事罪成，前途盡毀，大多數香港人無奈承受了經濟衰退的惡果。
中產「黃絲」和「勇武」，真的實現理念，為香港帶來了崇高的自由民主嗎？香港人真的變偉大了嗎？其實，這些只是一群精緻的利己主義者，表面上包裝着最時髦、最高尚的「自由民主」，實際每個行為都經過精密計算，首先保護自己、規避風險，然後還是為自己謀取最大利益。
公務員和教師這些鐵飯碗，最能抵抗經濟衰退，香港「攬炒」，最後影響的才是他們；到了那地步，他們隨時可以移民一走了之，爛攤子就留給走不了的香港人吧！
一個出錢策劃一個出力破壞
這些中產「黃絲」自稱「和理非」，只參加和平遊行，暴力衝擊留給「勇武」來做，既無需負擔違法風險，又能獲取暴力抗爭的政治成果，又滿足心中實踐「自由民主」的理想。
說好的歉疚，說好的支持年輕人抗爭，其實就是讓年輕人承擔違法風險，讓他們去坐牢，留下案底。中產「黃絲」最多捐點手中的餘錢幫犯法的「勇武」買裝備、打官司。這樣做最安全，成本又低，還心安理得。「和理非」與「勇武」絕不割席的契約關係，就是「和理非」出錢出資源策劃組織，「勇武」出力去衝擊破壞。