禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！■facebook: 禪悟-千古未傳姓名推命學
周文王死，他的兒子姬發繼承了王位，是為周武王。公元前11世紀，商紂已到了眾叛親離的地步，武王認為時機已成熟，於是通告諸侯，領5萬精兵，渡過黃河東進，八百諸侯在孟津會師。歷數紂王昏庸無道，鼓勵大家同心討伐紂王。
至於商紂王，由於東夷人的叛亂牽制了商朝主力軍隊，於是就把大批奴隸臨時武裝起來，與國都守軍拼湊了一支17萬的軍隊，自己親自統率，開赴牧野，與武王對戰對陣。
牧野之戰，周大捷，帝辛商紂知大勢已去，拚命向東殺出一條血路，逃回朝歌。商軍17萬人瞬間土崩瓦解。紂自己躲進鹿台，燒了一把火，跳到火堆裡自焚而亡。商王朝歷17代30王，而周武王則把國都定於鎬京，成立周王朝。
而在武王出兵伐紂期間，發生了一段至為關鍵的插曲，一般對上古歷史有了解的人都知道，古代社會最重視的兩件事：不外是祠與戎。
祠即祭祀，戎即打仗，而最重要的事情必先祭祀問卜，所以姬發周武王這一次出征打仗，自然也要問卜，但結果都是顯示出征不利，大凶。
武王正為此猶豫的時候，姜子牙（庚甲辛），運用了他那現實主義、實是求是、敢於革新的思維，這正正是「庚」與「辛」的共性。姜更發表了一個大膽見解：「這些一腳能踩下去後變成粉的烏龜殼和爛草根子，怎能夠代表天命的吉凶呢？」「天命在我們的手，只需正義的手杖指出方向，紅海也為我們而開，不同山也要為我們而裂。出征吧，我們必得勝利。」
何其有政治家的魄力，縱使他曾經指出紂王其中的一個惡行，就是不重視祭祀。各位尊貴的讀者，有否覺得姜子牙的說法如俗語所說：「今天的我，打倒昨天的我」﹖
在我而言，對與錯是相對的，是一個「綜合」的概念，用善巧去否定龜殼占卜，並不代表對與錯，對天地虔敬是需要的﹗嚴格來說，否定龜殼占卜和要重視祭祀，並不違背，可以並線而行，萬法唯心唯色，有時多一點，少一點都是錯，應審時度勢，善巧方便，適中才是對。
成功，就算對有能者、有才華者，也不是易事，諺語說得好：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚！」
姜尚也不例外，過了一關又一關。「之前的占卜結果加上狂風大作，將旗杆折成三段，讓許多大將都開始失去信心。」正當如此，姜子牙則說：「這是老天爺表示，我們應該兵分三路，這樣就能以更快的速度前進，連下三天三夜的大雨，是老天爺為我們洗去兵器上的灰塵，讓我們砍起人來特別利啊！」
歷史證明，姜尚確能力挽狂瀾，助武王剋商成功。到此，大家明否？！
所以，最大的敵人，從來不是他人，根本就是自己。姜尚（庚己），正正就是發揮了金的優點，並非其缺點。正向進取，就以心理學家時常喜歡舉的例子，將一杯已盛載了八分清水的水杯，喝了一半，悲觀的人只看到了失去的一半水，而正面的人就會快樂地認為真好，還有一半水。
因此，同是「庚」的特性，反向可以是不成材的，貪圖戀物、享樂、炫耀......若果是你，你如何取捨？