禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！■facebook: 禪悟-千古未傳姓名推命學
自古紅顏多禍水，商紂有妲己（姓名五行為「乙甲」，主感性、善變、情緒化）。周幽王有褒姒（姓名五行為「戊丙」，木無表情，得夫宮寵愛），在歷史上，皆聲名不好。
但在大家期望下的結局，范蠡獻西施，迷惑吳王夫差，協助越王勾踐復國，就頗有史詩式偉大愛情故事的風範，值得稱頌。
在某種狹義的民族大義而言，吳王夫差的角度，西施算是禍水吧！夫差是傾全力愛西施；而在越王勾踐而言，西施是復國的工具，可以犧牲的護法；在范蠡而言，西施是深明大義，知己知心的愛人。西施作為越國的間諜，迷惑吳王夫差，任務完成後，即與范蠡歸隱，放棄榮華富貴，實屬偉大的史詩式愛情，是大眾所期望的。
而范蠡的姓名五行為「庚壬」：
西 癸 范 庚 我
施 庚 蠡 壬 癸
與夫差不同，夫差與西施有夫妻實緣，而范蠡卻是西施心儀的人選。而西施的西字屬「癸」，代表西施自己進到了范蠡的妻宮，則變成了化退了。於是，范蠡自也是西施的禍端之一，因金大水涸。
當然，吳王夫差自縊後，西施功成身退，若她真的與范蠡歸隱，自然「蠡」字的壬水能救「西」字的癸水，因壬癸一起，癸會化進變「壬」，那就不會金大水涸，自能自在生活，那就是太好的童話故事了！
可惜，西施的原名是施夷光：
施 庚 我
夷 癸 夫宮
光 癸 子女宮
一、「庚」金大，水涸，夫宮、子女宮全部冰封。
二、加上「施」字是「庚」，與「范」字相同，同屬「庚」，代表有共同價值觀，但可惜與范蠡「庚壬」，不見得是戀人。
西施的名號也是大眾所熟悉的稱謂，嚴格來說，是大眾給她的稱謂！但西施原名：施夷光（姓名五行為「庚癸癸」，婚姻和子女皆落空，往往現實與想像是有距離的，只是現在我們用美好的想像去看西施的遭遇，而用世俗意識慣性稱謂去稱呼西施，因此五行發展結果才會：
西 癸 我
施 庚 夫宮
夫 辛 我
差 庚 妻宮
一、五行癸庚，即金大水涸，「癸」水代表我，涸了，即動彈不得，不再慈心，因木代表慈心，無水孕育，變成鐵石心腸。
二、原因是「庚」，即夫君、律法、武力。
三、在女命而言，「庚」是擇偶條件，精明、尊貴、現實、進取和積極。
排除其他特質不談，夫差的五行辛金生癸水，生者十分喜愛的意思，而差字為「妻宮」，正正進入了西施的夫宮，即這個「庚」就是令西施鐵了心的原因。
相同價值觀的人，做知音知己還是可以，但作為情人，那就緣太弱了。
因此，我相信期望與現實總有分別，而男歡女愛，往往不由自主，最重要的是不要高估自己的定力，人是情慾動物，完全不行差踏錯，恐怕只是自己命中的剋星沒出現而已！若果命中之人加上生態上之觸發，那就要修行有成，或有根器者，才有希望有定力克服色慾的誘惑了。最近，鬧得熱烘烘的八卦新聞主角黎振燁、朱智賢就是佼佼者。
好，還是講重點學理：
黎 戊 我 朱 癸 我
振 己 智 丁
燁 戊 情慾／下體 賢 戊
一、黎小生之戊己戊，會化退化進，定力時高時低。
二、諸法因緣生，因拍劇朝夕相對。
三、當「癸」作為我，一遇到戊，很容易動情。
四、最難過的一關，是癸又合「燁」字的戊，故生理的慾望升起。
五、最後，庚辰月中，戊乙癸即四月至五月觸發戊與癸。
六、非超人定力，是不可能改變結局或定業吧！