之前介紹過國學大師錢鍾書、王國維等，今回要介紹的，跟以上兩位都頗有淵源。
吳宓（1894-1978），字雨僧、玉衡，筆名餘生，陝西省涇陽縣人。吳宓曾赴美國留學，攻讀新聞學，後改讀西洋文學。吳宓是清華大學國學院創辦人之一，被稱為「中國比較文學之父」，也是錢鍾書、曹禺、季羨林的授業恩師，著作有《吳宓詩集》、《文學與人生》、《吳宓日記》等。
吳宓少年時，有即誦成章、過目不忘之才。據說他只要在一塊碑文前小站片刻，將碑文口誦一遍，即能一字不漏默寫而出。他年輕時就喜舞文弄墨，十歲就練筆寫小說，少年開始記日記，終身不輟。
吳宓反對「新文學運動」，一意捍衛國學和文言文，對倡導白話文的胡適意見甚大。他與柳詒徵、劉伯明、梅光迪、胡先驌、湯用彤等創辦《學衡》雜誌，出任總編輯，其宗旨是提倡國學、介紹歐美學術。有一次，吳宓與胡適在一個聚會上相遇，胡適戲問：「你們《學衡》派，有何新陰謀？」吳宓說：「有。」胡適笑着說：「可得聞乎？」吳宓說：「殺胡適！」此為一時佳話。
在文藝方面，吳宓對《紅樓夢》研究，造詣極深，享譽中外。據說凡聽吳宓紅學演講之人，無不屏息凝神，如醉似癡。他演講時，一人將林、王、薛、賈演得活靈活現，惟妙惟肖。
吳宓教學多年，把自己苦心經營十餘年寫成的講義，輯成《文學與人生》一書。該書用中、英、法、拉丁等多種文字寫成，承載了吳宓的哲學與文學藝術思想的核心與精華。吳宓憑借淵博的才識，會通古今中外的智慧，對人生的意義、文人的道德、文學的本質、文學之功用、藝術創作的規律以及一些哲學上的本體論的問題，作出了獨特而新穎的闡釋。
在這再談一些吳宓的逸事。據說吳宓當日組建清華國學院時，特意去請王國維。登門之前，吳宓知道王國維乃清朝遺老，其生活、思想、習性都與別不同，故想定了應對之法。吳宓到了王國維住所廳堂，二話不說，先趴在地下，行三叩首大禮，再起身落座，慢慢提及聘請之事。此舉令王國維大感意外又深受感動，故即場答應。
吳宓對學生錢鍾書分外賞識，關愛有加，曾言：「當今文史方面的傑出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩人中要推錢鍾書。他們都是人中之龍。其餘如你我，不過爾爾。」據說他每次下課後，總會客氣地問錢鍾書對課堂內容的意見。後來錢鍾書偶爾在寫文章時譏刺恩師，令師生關係一度冷卻。吳宓雖惱，卻總是對這位天才學生十分包容和推崇，而錢鍾書後來也對自己年少輕狂、令恩師不快道歉，並常為恩師著作題字、寫序。 ■蘋果 中學中文科教師
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