■ 梁振輝 香港資深出版人
從古如斯，擁有一定學歷是改善生活、創造前途，甚或改變命運的先決條件，於是「識字」--認識文字（繼而提升學歷），成為萬千父母對子女的終極期望。中國在經歷清政府的頹敗管治、列強入侵、軍閥割據的洗禮下，人民的「識字率」跌至前所未有的低點。人民政府有見及此，在建國初年積極推動人民提升「識字」能力，主因是使國家能盡快與世界接軌；不到這一基本步，什麼也是空談。
文壇巨擘蘇東坡對「識字」有如下的見解：
人生識字憂患始
意指打從「識字」的那天就開啟了憂患的人生；意味着「識字」愈多，人生愈是充滿憂慮和禍患。這不是與傳統的「識字」觀念背道而馳嗎？翻查蘇東坡的生平，不難發覺他是個很「識字」的人。就是這樣，他恃才傲物、恣意批評，基本上不把任何人包括權貴甚至皇帝放在眼內，因而不很受朝廷的賞識而多次遭貶謫，過着可算是顛沛流離的生活。為此，「人生識字憂患始」只是其個人的感受和經歷，平常人何來套得上去。以下是筆者與蘇東坡超越時空的對話：
人生識字憂患始
識字少時人無知
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人生識字憂患始
識字少到老何依
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人生識字憂患始
識字少時憂患至
歷來官場和職場中流傳着以下一句話：
識人好過識字
「字」當然是指才學，那「人」是指哪些呢？當中的「人」指的是那些有錢有面、有權有勢，具相當影響力的人。假設你才學有限，但有幸「識人」，那你不愁找不到「好位置」；比方說，在機構中可被安排要職，在官場中可被欽點為要員，真是羨煞幾許旁人。對於沒有這個運數，尤其是那些自認「識字」的人，多會用一句「識人好過識字」，聊以自慰。筆者行走江湖多年，當然領略到「識人」的重要性；但說到底如「識字」不夠多，就算給你「好位置」，也因缺真才實學而經常遭人唾罵，到最後可能落得黯然下台的下場，所以筆者口中常掛着如下的一句話：
識字；乞食都唔會餓死，乞食都叻過人！
這亦附帶申明了一點：即便不「識人」，但只要「識字」，還是可以打出一片天的。
如所周知，「天王」是天子、皇帝的代稱。由於其身分至高無上、地位超然，近年人們就用上「天王」去形容一些在某些領域上有卓越表現的人。比方說上世紀九十年代，香港四位最受歡迎的男歌手：張學友、劉德華、郭富城、黎明就被傳媒吹捧為「樂壇四大天王」。
說回「文化界」，如要選個「識字天王」，古時選孔子，相信沒有人會反對，那近代呢？生於潮州，成就始於香港的已故國學大師饒宗頤，自幼朝夕浸泡於其老家的「藏經閣」--天嘯樓，藏書數以萬計；究竟饒公從中「識字」多少，連他本人也表示無法想起。然而，這只是個開始--饒公享壽過百，據說在世上每天都做不囿於一家的學問功夫。換句話說，饒公每天都在「識字」，是故「識字天王」此一頭銜，他是當之無愧的了。饒公的向學精神實在值得世人學習，但話分兩頭，就算是有一定修為的學者窮一生也未必可臻饒公的水平；正是：
東西南北天與地，廣納百川珍與奇；
古今中外遍足印，千百年來有幾人。
筆者就此認為常人的「識字」層面可理解如下：
離開校園不是「識字」的終結。
「識字」不在於多，而是在於準確掌握所學--「不寫錯」、「不讀錯」、「不用錯」。
如每個中國人都能辦到以上兩點，下一個、再下一個「饒公」有望陸續出現。