近日，海洋公園的營運困境以至存廢問題，引起社會廣泛關注及討論。政府最新推出的建議是予以保留，但可能會分割成不同區域，各自營運，部分老舊設施則要淘汰。身為「70後」的筆者，見到海洋公園面臨「解體」，亦感到不勝唏噓。
1977年開業的海洋公園，盛載着我們兩三代香港人的集體回憶。作為昔日香港最大規模的主題樂園，海洋公園是我輩兒時最渴望暢遊的地方。很多草根階層的小朋友，很少機會到訪海洋公園，其一是因門票收費高，草根階層難負擔，而且位處南區，對小時候居於新界北區的筆者而言，真可謂長途跋涉。一家人難得去一次，可視為年度大事。相比之下，位於荔枝角的荔園就較親民，門票收費亦比海洋公園平得多。園中的鬼屋、恐龍屋、大象天奴等，至今仍令人難以忘懷。
海洋公園、荔園等樂園盛載着無數香港家庭的溫馨時光，無奈隨着社會變遷，時代巨輪總要向前，只好忍痛由它消失，轉變成我們的集體回憶。
據課本所述，這些對於過往生活模式、重大事件及建築物等的懷念，構成社群的集體回憶，對社群可以產生凝聚力作用。個別社群可透過重視某項特定集體回憶，建立自身的身份認同和歸屬感，加強社會凝聚力，提升整體生活質素。
誰在兒時玩膠鴨？
困難的是平日課堂上講集體回憶這個重要概念，其實只是空談。2014年文憑試曾有題目設問巨型吹氣鴨訪港，勾起港人兒時集體回憶，故蜂擁到尖沙咀觀看。反駁的論據舉出洗澡時玩橡膠鴨根本並非太多港人的童年回憶。
看看香港的一般家庭環境，不見得有太多人家有大浴室，可以悠閒地在大浴缸一邊享受泡泡浴，一邊玩橡膠鴨。即使嬰孩時玩過，也不會留有深刻回憶。 所以因童年回憶驅使港人去觀看橡膠鴨之說並不成立。
同一時間，課堂上卻又講「96年奧運，風之后李麗珊摘金，港人全城雀躍萬分......」學生回應是「不知誰是李麗珊，牛下女車神李慧詩就知一點點」。
再講「2003年沙士肆虐，港人咬緊牙關，終能熬過來......」學生回應是「我們2004年才出生啊」。課本上講的例子，對眼前一班十六七歲的高中生而言，未曾親歷其境，也未有在當時耳聞目睹。集體回憶應該要親身經歷過，否則只是外在的知識，要死記硬背，不是內化的回憶。面對着眼前一班小朋友，又能列舉什麼例子跟他們講集體回憶呢？老師繼續自己沉醉在回憶好了。
●劉尚威 香海正覺蓮社佛教正覺中學