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黃 元
宋代詩人蘇軾、陸游、范成大等都喜愛盆景。陸遊有詩讚盆景：「疊石作小山，埋甕成小潭。旁為負薪徑，中開釣魚庵。谷聲應鐘鼓，波影倒松楠。」范成大還親自製作盆景，命名為「天柱峰」、「小峨嵋」、「煙江疊嶂」。盆景給予這些詩人的靈感，是絕不在名山大川、風景勝地之下的。
我們不是詩人，也無意成為詩人，但在自己的居室裡，或寫字台上，或几案上，置一、兩盆景，奇石翠樹、松梅竹菊，朝夕揣摩，美景盡收眼底，無費跋涉之勞，亦無羈旅之苦，處斗室之中，得園林之趣，不亦快哉！
製作盆景的原則，就是以山水為範本，以植物的根、幹、葉和山石為原料，在方寸天地之間，創作出人造的「微型自然」。可以這麼說：盆景，就是立體化了的山水畫、形象化了的山水詩。
盆景可分樹木盆景和山石盆景兩類。
樹木盆景。將植物的枯乾虯枝，栽於盆缶之內，苦心經營，常加修裁，經年累月，自然成景，表現蒼松翠柏、古木參天的自然景象。觀其根，則盤根錯節；視其幹，則迴環曲折；察其枝，則橫斜舒展；賞其葉，則疊翠重碧。
值得一提的是水仙盆景。幾十塊光滑的鵝卵石，半盆清水就圈成了一方天地。將幾顆水仙球莖置於盆水中，慢慢地，水仙球莖抽出了嫩芽，靠著水的滋養，逐漸長高。當嚴寒來臨，萬花凋謝，人們在寂寞中思念豔麗色彩和濃郁芳香時，她亭亭玉立，悄然綻放白色的花瓣，一如神話中的凌波仙子。
山石盆景。以取自荒山野嶺的山石作材料，經過精選、鋸截、雕鑿、膠合等工序，拼接而成。成型的盆景，或似丘壑峰巒，或似懸崖斷壁，或似嶼灘湍流，放置淺口水盆中。有山則靈，有水則美，收到「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里」的藝術效果。
晚清詩人龔自珍反對病梅，現代戲劇家李健吾不喜歡彎枝梅花，清代戲劇家李漁對盆景也不以為然，說：「予性最僻，不喜盆內之花，籠中之鳥，缸內之魚，及案上之石，以其侷促不舒，令人作囚鸞執鳳之想。」（《閒情偶寄》）
龔自珍、李健吾所論，有所影射，可以不論。李漁所言失之偏頗，受到時人秦書田的批評，他認為三者不能一概而論，主張「去籠鳥而存池魚盆花」（《曝背余談》），這無疑是正確的。盆景還是需要的，只是在製作時應力求順乎自然，避免矯揉造作。
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