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龔敏迪
關羽作為人們英雄崇拜的對象，最突出的是忠義二字，而作為硬漢形象的「刮骨療毒」，卻很有幾分悲劇的色彩。《三國演義》中描寫關羽「刮骨療毒」發生在他攻打樊城時，「曹仁在敵樓上，見關公身上 止披掩心甲，斜袒著綠袍，乃急招五百弓弩手，一齊放箭。公急勒馬回時，右臂上中一弩。」然後華佗特意渡江來為他進行了「刮骨療毒」。但事實上此時華佗早就死了。《三國志．魏書》載：曹沖字倉舒，死於建安十三年，倉舒死後曹操曾說：「誤悔殺華佗，令此兒僵死也。」可見華佗在建安十三年時就已經死了，而關羽攻打樊城是建安二十四年的事了。
《三國志》中關羽中箭一事沒有具體時間，只說：「羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。」所以有了「刮骨療毒」的事。那個不知名的醫生說：「矢鏃有毒，毒於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」於是就讓人懷疑：是不是好表現的關羽遇到了個庸醫？箭是射穿了手臂的，而且傷口已經癒合，可見時間已經過了很久。如果傷口裡留下了箭毒，也早就擴散，既然沒有什麼大礙，就是尚有餘毒，隨著時間的推移自然會漸消，沒有必要再「伸臂令醫劈之」，弄得「臂血流離，盈於盤器」了，於是看到關羽這時「割炙引酒，言笑自若」的場面，不免就令人覺得很有幾分悲哀。
關羽的忠義是很有人情味的，最突出的是他的「義釋曹操」，《蜀記》還記載：他跟老朋友徐晃不幸在兩軍對壘中相遇，兩人「遙共語，但說平生，不及軍事」，關羽並沒有刀兵相見的意思，但徐晃卻下馬發令：「得關雲長頭，賞金千斤！」關羽這才驚問：「大兄，是何言邪！」徐晃卻對他說：「此國之事耳！」還好，此次戰鬥最後沒有你死我活的結果。
義往往與仁相輔相成，所以叫「仁義」，而「仁」最基本的不是自己一個人的存在，是還要照顧到他人的存在。「剛而自矜」，堅持自己的獨立人格是必要的，看不起劉備的小舅子糜芳，讓他覺得關羽「輕己」也很正常。但一味的率性而為的英雄本色雖然值得尊敬，結果卻和楚霸王一樣慘。比如當孫權遣使要和關羽結兒女親家時，他如果不同意嫁女，完全可以婉轉推辭，可是他卻「罵辱其使，不許婚」弄得孫權大怒；《典略》載：關羽圍攻樊城時，孫權「遣使求助之」，本來是也想來撈點好處的。如果兩家一起對付曹操，呂蒙襲殺關羽的可能性就大大減小了。可惜，關羽大罵孫權：「貉子敢爾，如使樊城下，吾不能滅汝邪！」
也許關羽「剛而自矜」的存在方式也是一種無可非議的選擇，但圖一時的痛快而造成的，卻只能是悲劇性的遺憾。
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