港人的根在公屋與私校

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　顧問公司策劃總監顏汶龍指，公共屋�h和私校都能體現香港的社會特質，就是在沒有既定系統和規律中，居民和學生學懂如何自處。「香港有一半人口居住在公屋，世界上獨一無二。內地人到港旅遊，最愛到半島酒店參觀，但外國遊客卻喜歡往公屋看居民晒衫。」在講座中，顏汶龍與嶺南大學歷史系劉智鵬博士「唱雙簧」，分享如何從公屋和私校找出香港人特質。

　劉智鵬認為，公屋文化就是「香港精神」。「1997年後公屋質素上升，基本上和私人樓宇唯一的分別，就是價錢。我們很希望編纂《香港屋�h誌》，研究這個獨一無二的人文地理空間。」顏汶龍指，公屋是香港人真正的根，見證第一代中國來港人士脫離土地，通過現代合約模式「上樓」。

　「公屋生活是一種多重視覺培育，呈現『看』與『被看』的文化。居民經常打開大門生活，�h內就算發生小事，附近所有居民也有機會知道。大家愛看人，但卻不愛被人看，這便孕育出本港八卦雜誌文化。」屋�h雖然沒甚麼明文規例，但每座都由社團人士割界，小販不能隨便擺賣，定時定候便要「散水」。不同座居民會互相交流消息，但不能胡亂「踩錯界」。

　劉智鵬又說，香港的私校也與公屋相似，內裡龍蛇混雜，沒有人教導學生如何與同學交往，但卻有既定的不成文規則要遵守，明白不能得失某些人。「這些混亂而有序的自由空間，近年正在慢慢消失。」

公屋中育出適應力

　顏汶龍說：「當年我曾先後入讀左派及右派私校，雖然被灌輸不同思想，但我卻沒有因此而精神分裂，把入學考試的內容照背可也，這就是香港人獨特的適應能力。」劉智鵬指，現在的學生只懂按規則辦事，遇到問題便只懂向成年人伸手求助，完全沒有創意、只懂不斷抄襲。顏汶龍說，時下年輕人的問題解決模式，與上世紀6、70年代的不盡相同。「當年我們沒有錢買足球，便會自己想辦法，不會隨便向父母取錢，甚至連踢波，也要學習和波友分享場地。」

　顏汶龍表示，以往公屋相對不容易發生家庭暴力問題，夫妻吵架後，男的有大班「兄弟」陪伴飲酒、女的有一群「姊妹」陪伴打麻雀。「屋�h是集體生活，根本沒有孤立的疆界，就算父母打仔也是一齊打，好心的鄰居還會替孩子擋架，但今時今日看到鄰居打仔，大家只會快快把門關上。」劉智鵬說，現在的公屋居民各自為政，居民不再守望相助，有事也只會自己解決或找管理員處理。「現在的世界太小了，社會被規則按功能仔細劃分，破壞了以往屋�h或私校的自治文化。」

　兩位講者表示，希望繼續努力搜集關於以往公共屋�h的小故事，例如屋�h管理員大戰怨魂傳聞，或獅子山下的奮鬥故事，編成《香港地方誌》，令「香港學」的研究範圍更豐富。

公屋原為收容災民

　香港公共屋�h是由香港房屋委員會或香港房屋協會興建的香港出租公共房屋，本港約有300萬居民居住於房委會和房協，分別約67萬及15萬個出租公屋單位。石硤尾�h是早期的徙置形式公屋，興建目的是應付1953年聖誕夜石硤尾寮屋區大火的5萬3,000名無家可歸災民。及後，政府大量興建公營房屋，黃大仙、老虎岩、長沙灣李鄭屋等徙置區相繼落成，70年代更發展居者有其屋計劃，應付人口上升的迫切需要。有學者認為，除了救助災民外，認為政府可透過清理寮屋，借機獲得大量發展土地，或達致其它管治目的。