古典瞬間：從李清照的詞論中體會宋詞

　■龔敏迪

　宋代胡仔的《苕溪漁隱叢話》有一段李清照的詞論，對唐詩到宋詞的演變作了一個總括：「樂府聲詩並著，最盛於唐……五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。獨江南李氏君臣尚文雅，故有『小樓吹徹玉笙寒」、『吹皺一池春水』之詞，語雖奇甚，所謂『亡國之音哀以思』也。逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱干世。」這段話是很有道理的。但接下來，胡仔對她評論幾位名家的說法就很氣憤了，說：「易安歷評諸公歌詞，皆摘其短，無一免者，此論未公，吾不憑也，其意蓋自謂能擅其長，以樂府名家者。」並且用韓愈的詩罵道：「退之詩云：『不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量』正為此輩發也！」

　李清照對柳永的評論是：「詞語塵下」。其餘則「又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家。至晏元獻，歐陽永叔，蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水干大海，然皆句讀不葺之詩矣，又往往不協音律者……王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少遊、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘；賀苦少典重、秦即專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態；黃即尚故實，而多庇病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。」簡直是滿目皆空！徐度的《卻掃編》說侍郎劉季高在相國寺大談柳永的詞不好，「有老宦者聞之，默然而起，徐取紙筆，跪於季高之前，請曰：『子以柳詞為不佳者，盍自為一篇示我乎？』」弄得劉季高「默然無以應」。而對於胡仔，則無法像對劉季高那樣過與之理論了，不過就她的幽媚婉柔流暢的藝術而言，明人沈謙的《填詞雜說》的評論是公允的：「男中李後主，女中李易安，極是當行本色。」前此則是李太白，並稱詞家三李。李清照在詞學上的用心之專，成就之高，足以俯視其他詞人，從她的評論中，則可以更讓人體會宋詞各家的特色。比如對蘇軾的評論，《墨客揮犀》就說：「子瞻自言平生有三不如人，謂著棋、吃酒、唱曲也……子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳」。

　李清照的詞論中還提到一個詞在初期被人演唱的故事：唐開元、天寶間，當時新及第進士，照例在曲江開宴，一個名士，先召來了歌手李八郎，讓他穿這不起眼的衣服，精神慘沮似地跟著他一起赴宴，對人宣稱說是名士的表弟，「既酒樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠。歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：『請表弟歌。』眾皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜，曰：『此李八郎也。』」可見詞就像是今天的流行歌曲的歌詞，是用來唱的，而著名的歌星是很受歡迎的。所以，李清照說：「蓋詩文分平仄，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，又押上、去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協；如押入聲，則不可歌矣。」但到了宋詞的極盛期，它的歌唱特色就已經開始衰退了，到現在，除了剩下極少數幾個曲子，都只剩下詞牌而已，要體會當年宋詞的風采，就正如看歌詞和聽演唱一樣不同了。