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龔敏迪
名人的小動作，往往是傳播的大題目。匡衡「鑿壁偷光」刻苦讀書的故事之所以廣為人知，這也許與他以後官做到了宰相不無關係。《西京雜記》中說他：首先是因為家貧，「邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：『願得主人書遍讀之。』主人感歎，資給以書，遂成大學。」他去打工時，特意選擇了一家藏書豐富的大戶人家；到了晚上：「匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」《漢書》說他家「父世農夫」，為了改變自己的命運，匡衡顯然作出了不同尋常的努力。特別在《詩經》的研究上，得到了人們的認同，《漢書》注說他名衡字鼎，所以「諸儒為之語曰：『無說《詩》，匡鼎來，匡說《詩》，解人頤。』」
漢元帝即位後，一改漢宣帝「不甚用儒」的做法，於是因為得到了與他有著相似經歷、同樣是「家世以田為業」的太子太傅蕭望之等儒臣的賞識，加上車騎將軍史高，要利用他的名聲抬高自己，而向皇帝推薦了他。於是漢元帝封他為博士、給事中，丞相韋玄成病逝後，匡衡接替其位，受封樂安侯，登上了人臣的最高峰。漢元帝認為沒有老婆的宦官「精專可信任」，所以「事無大小」，都讓「少坐法腐刑」的石顯去處理。但正如盲人的聽力會格外地好一樣，太監不法的慾望也特別強烈。匡衡辛辛苦苦得來的官位，自然也不能因為要守儒家的說教，而去拿雞蛋往石頭上碰。於是出現了人格的分裂，「自前相韋玄成及衡皆畏顯，不敢失其意」。等到漢元帝一死，見石顯的靠山一倒，他又立即對他落井下石，於是司隸校尉王尊就參劾他：「位居大臣位，知顯等專權勢，作威作福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義」既然參奏了石顯，卻「不自陳不忠之罪，而反揚著先帝任用傾覆之徒，罪至不道。」繼位的漢成帝不僅沒有怪罪他，還表彰他說：「君尊修法度，勤勞公家，朕嘉與君同心合意，庶幾有成。」不就是幾個惡棍在相互依存嘛！
他在上疏給漢元帝時說：「公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭，好仁樂施，則下不暴，上義告節，則民興行，寬柔和惠，則眾相愛。」大有要皇帝、大臣為民作榜樣的意思，可是他的兒子越騎校尉匡昌卻「醉殺人」，被關進了牢裡。結果被人發現：他的另一個兒子卻要和「越騎官屬」一起，去從牢裡把他搶出來。而封他為樂安侯時，因為地圖的差錯，在給他封地三千一百頃之外，他還一直冒領著其他四百頃的租穀，十多年後重新勘界，他又百般阻撓、繼續強佔，終於受到了司隸校尉和少府廷尉的劾奏。漢成帝心裡明白得很，君臣正如主僕，僕人多半是想要在主人那裡多佔些便宜的。不過這回也許是要考慮內部的平衡，而且匡衡年紀也大了，所以讓他「丞相免為庶人，終於家」就完事了。
匡衡通過自己的刻苦努力去改變命運，至今仍然是值得稱道的，但作為一個知識分子，在他改變了命運以後，世人就不得不追問他的社會的責任了。難道可以像他一樣，只是做一隻老鼠，為了鑿壁去多偷點公共倉庫裡的東西嗎？
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