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山岸會豐里實顯地全景。作者提供
劉 燕
日本戰後物質匱乏，農產品單一，作為主食的大米需要依靠進口，雞蛋為高級營養品。
上世紀五十年代，一位養雞能手山岸己代藏（1901－1961）提出「一粒米都不要進口就能吃飽的好方法」，他使用雞糞肥土，促進稻米增產，將稻米屑、米糠、作物的莖、葉等不要的部分作為雞飼料循環，稱為「動物、植物、人類整體循環農業法」。山岸年輕時熱衷於探究真理，對共產主義理想有共鳴，不願將自己的獨特的養雞技術成為謀取個人私利和暴富的手段，正好此時一位叫和田義一的政府農業技術改良人員正在摸索糧食增產法，在全國各地調查，立即請山岸己代藏到農協舉辦講座；1953年成立「山岸式養雞普及會」，1956年，在京都光明寺舉辦「山岸主義特別講習會」，將養雞法與他的農本主義、大自然人思想、社會革命、幸福理想結合在一起。
生活一體化 經營一體化
1958年山岸與他的志同道合者20多人一起，變賣所有的家產，以三重縣伊賀市春日山開拓了第一塊「實顯地」，意為「山岸理念實踐精神的顯示」，創立了「生活一體化，經營一體化」的獨特的「農業公社」生活模式，強調大自然與人類的和諧，用自己的雙手創造物質財富，消滅私有、剷除私慾、各盡所能，各取所需。其後，「實顯地」發展迅猛，除了在日本本土南至九州、北到北海道39個「實顯地」村落之外，在美國、瑞士、澳大利亞、巴西、韓國、泰國六國有「實顯地」，「實顯地幸福村」的會員稱為「村民」，人數達十萬之眾，進入山岸會，會員的生、老、病、死、衣、食、住、行皆可無憂。他們有自己的集體公墓。今天，山岸會已成為日本國內最大的多種經營農業組合會。
山岸會生產和生活資料全部公有，村民共有「一隻錢包」，沒有官位，人人平等，各盡其才，各顯其能，不計報酬，不計名利得失。
山岸會以農業為主，牧業、養殖、乳製品、肉類、蔬菜、水果、木材加工、有機肥料製造、建築、運輸為主，在日本國內和國際市場都頗具影響。
村民物質生活十分富有，我們參觀的位於三重縣的豐里「實顯地」2005年度的銷售額為58億多日圓，相當於4億人民幣。但村民們不比吃、不比穿、不比闊、不講排場。在精巧的日式庭院中，有集體食堂，透過一面巨大的玻璃可以一邊吃飯一邊欣賞窗外景色。村民一日兩餐：上午10點和下午4點，簡樸而具營養。我們去的那天，村民的午飯是：白米飯、大醬湯、煮蘿蔔，還有一些鹹菜。真正的粗茶淡飯。大長方形飯桌十人一桌，自由組合，中間放著木製飯桶，噴香的米飯與木頭的清香混合在一起，沁人心脾。每天的飯菜譜由廚師決定，個人無特殊理由，不得挑三揀四。除了茶和白水以外，禁止抽煙飲酒。兩餐之間，零食處放置著麵包、餅乾、牛奶和各種飲料，休息處到處放置著水果和咖啡，自由取食。老人配置有特殊的食譜。
山岸會有自己的內科、外科和牙科醫院，村民涵養所裡有結婚和葬禮儀式場，定期舉辦茶道等傳統文化講習，上映電影和傳統藝能演出。洗衣房裡有專人洗衣燙衣補衣，按編號送取，村民春夏秋冬的衣被都放在一起，各家一單元格子。婚嫁禮儀或者外出的衣服首飾、提包鞋子都集中在存放館，登記一下，隨便使用；我看到一些有如「香奈兒」、「路易比登」、「古奇」國際名牌的提包和金銀首飾，都是入會時自動充公的。村民的集體宿舍裡都是簡單公寓型，根據人口分配，一房一廳或者兩房，沒有廚房和浴室。村裡有大理石的公共浴室和桑拿，還有扁柏樹的木料製成的小浴池，日本人認為一天勞動下來，泡扁柏樹浴槽是人生最大的享受。山岸會有很大的燈光棒球場，他們的球場已被列入當地比賽專用球場，他們出租給政府，年年賽程安排很緊，村民自己在晚上使用。閱覽室內有山岸會內部交流通訊《研鑽》，也有《朝日新聞》、《每日新聞》、《日本經濟新聞》。電腦房裡並排五六台的電腦，可以上網聊天，發電子郵件；車房裡有各種牌子和型號的汽車，只要去登記一下，隨便開哪輛。
與他人和自然共存共生
山岸會沒有退休制度，老人院叫「醒老院」，原則是根據自己的實際情況，沒有能力工作的就可以入住。這裡的老人意氣風發，老有所終，終有所美。因此不像外面的老人福利院，飯來張口，衣來伸手，結果更加老年癡呆。心理學家河合肇雄創立的「盆栽精神療法」很受日本社會的歡迎，實際上，山岸會的親近大自然、順應四季的農牧業，就是天然的「盆栽療法」，因為只有從事農業，人才能感受四季風雨，理解別人，理解自己，與他人和自然共存共生。
我們參觀了擁有1300多頭的牛圈、2000多頭的豬圈、數萬隻雞的雞舍，大吃一驚的是居然毫無臭味。比如，牛圈的地面鋪一層附近木頭加工場的木屑，既起到了消臭作用，又能使牛糞和木屑混合，成為良好的堆肥原料。將豆腐渣、杉樹皮等樹枝粉碎後攪拌一起，充分發酵後，大量鋪在豬舍裡，不使用農藥，提高了豬的免疫力，又減少了疾病。山岸會的農牧業循環不僅最大限度適合人與自然，而且最大限度地適應動物與植物的一體化循環，他們稱之為「和」的調和與和諧農法。
山岸會有自己的幼兒園和學習大樓，號稱「大學院」，以自主學習為主，開設農牧業等知識講座，也常常請外面的學者專家開講座，同去的山田教授當天就被請去舉辦「生涯教育集中講義」。接待我們的沖野先生說：山岸會將「公共」場所修到最好最大，「私人」場所修到最簡最小。我們說像我們這樣寫作的人，恐怕無法適應統一的集體生活，沖野先生指著公共浴室的一幅油畫說，我們這裡有畫家，他不必從事別的工作，每月交一幅畫就行，他在外面開畫展的收入折算成山岸會的公有收入。
山岸主義徹底否定私有財產。要成為「實顯地」的村民，首先要參加「特講」集體培訓，接受山岸主義的精神理念。他們圍成一個圓圈，表示徹底平等的原則，取摘下一切身外之物，比如，戒指項鏈甚至手錶，表示「本無一物」。與山岸主義產生共鳴之後，進入「鑽研」學校，進一步學習領會精神後，交出一切個人財產，有錢大家花，有債大家還。山岸會還制定了退會全額財產退還的規定，來去自由。
由於日本的法律並不承認「捐贈」，因此，山岸會對外是共同投資的名義，在一個對外的「公司」程序上，村民形式上有工資，繳個人稅，而在內部村民沒有個人錢包。沖野先生說，最近開始，每人每個月發一萬日圓（大約一百美金）零用錢，但是更多的人從沒領過。因為在山岸會各取所需，金錢不起任何作用。如果要離開「實顯地」外出，必須申請費用，一般都能夠滿足。比如，沖野先生的太太，就曾經到中國學習過七個月的中文，費用都由山岸會包乾。他們在國內和國外的「實顯地」之間可以任意申請頻繁往來。 （之一）
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