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此乃老書也，惟老而彌堅彌新，可進補我們的筆。 作者提供
黃仲鳴
唐朝詩人李涉有首詩：
「終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。」
這首詩最末一句，已成了不少人的「口頭禪」，廣為流行。
話說宋朝有一位詩人，有一天出遊，路過一佛寺，「頗有泉石之勝」，禁不住吟了那首詩一遍；這對他來說，確是偷得浮生半日閒，誠一樂也。後與該寺的住持談了一會，深覺此僧俗氣難耐，就告辭了。那和尚死纏，要他題詩留念。詩人側頭一想，再而大筆一揮，詩曰：
「偷得浮生半日閒，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，終日昏昏醉夢間。」
同樣一首詩，只不過把頭末兩句來個掉換，整首詩的意思便不同，大大諷刺了那寺僧一下。
當代語言學家呂叔湘曾援引這首詩，來說明語序的重要，矛頭還直指報刊和廣告上的句子。如這句：
「增產糧食是對咱們全國、全省、全公社頭等重要的事。」
呂叔湘認為，應把「全國、全省、全公社」改成「全公社、全省、全國」較好，「從不重要的說到重要的，這是一般的原則，在修辭學上叫做『漸增法』（climax）。原句的次序則是『反漸增法』（anticlimax），只是特別需要的時候才用得著。」
如呂叔湘這類觀察入微的語法學家，於今是越來越少了。
去年八月，北京三聯書店將呂叔湘一部老書《語文雜記》重新出版，並收錄了《未晚齋語文漫談》一書入內。呂叔湘這部札記，大多是幾百字一篇，但涉及面廣，包括語法、語義、修辭，正誤等方面，其中還有不少是考據之作。雖是考據，呂叔湘卻不作肯定語。如「爹爹」和「哥哥」兩詞，在元曲《牆頭馬上》裡，實是相同，俱指父親。而稱父親為「哥哥」的，是唐朝的風俗，「居然到元朝還存」。
呂叔湘援引敦煌石窟發現的《搜神記》云：
「其田章年始五歲，乃於家啼哭，喚歌歌娘娘。」
「哥哥」的祖宗原來是「歌歌」。
又如考證「結果」到「結裹」，只寫「新找出來兩條材料是」諸如此類的說話，而不是妄下斷語。這比前些時我在此說的《今典釋詞》，來得嚴謹得多。
此書編者在〈寫在前面〉中說：「雖歷經數十年，這些文字讀來仍饒有興味。它們的篇幅，與宏篇巨著相比，算是兩本（另一部是《語文常談》）很小的『小書』，但表現了高屋建瓴的大家風範。」不錯，這類「小書」，只是摭拾日常生活和書刊所見的不當字詞、不當語法，呂叔湘這位「致力於語言規範性研究」的專家，來個「不正則鳴」而已，對普通讀者、稍具文化修養者，甚至學人大家，這都是一部十分十分有價值的「小書」。
《語文雜記》和《未晚齋語文漫談》，很多很多年前我已看過了。這部合冊，精裝出台，「偷得浮生半日閒」再讀，竟不忍釋手。
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