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■二戰期間30萬波蘭人逃離戰爭抵達伊朗。資料圖片
吳小彬
９月1日，波蘭總統卡欽斯基和多位歐洲其他國家領導人，出席在維斯特普拉特半島舉行的第二次世界大戰爆發70周年紀念儀式。在半島保衛戰紀念碑前，犧牲將士的名字被一一念出，軍隊鳴禮炮向烈士致敬。
二戰七十年了。這場人類歷史上最殘酷和最大規模的戰爭，已經發生這麼久了。時間雖然過了許久，其間還發生了很多變故，但這場戰爭對人的傷害、造成的巨大損失以及對世界格局和地緣政治的影響，現在依然能感受到。今天當地球上大多數人享受着和平陽光的時候，我們該如何回望和認識這場戰爭？
戰火與記憶
1939年9月1日凌晨，德國軍艦向維斯特普拉特半島上的波蘭駐軍開炮，點燃了二戰歐洲戰場的戰火，隨後，德軍從西面、北面和南面撲向波蘭全境。兩天後，英國、法國向德國宣戰，二戰全面爆發。
對德國的閃電戰，波蘭軍民做了頑強抵抗，最充滿英雄主義色彩、也最令人感歎的一幕是「波蘭騎兵揮舞馬刀向德國坦克衝鋒」了。由於在戰爭準備、武器性能、戰役指揮和軍隊實力等方面的差距，一個月後，波蘭淪陷。
英、法雖然對德宣戰，可並沒有軍事行動。號稱歐洲最強大的法軍陸軍，一直躲在馬奇諾防線工事背後按兵不動。他們對德宣戰，乃是出於被迫。他們一面宣戰，一邊還想通過「調停」，實行停戰。
1939年9月，在遙遠的中國大陸，中國人民的抗日戰爭已經進行了兩年多，大片國土被日寇佔領，國民政府已經退守重慶。正是在這個月，「第一次長沙會戰」爆發，中國官兵與日軍進行了異常激烈的戰鬥。在中國軍隊的頑強抵抗下，日軍被迫退卻，其攻勢在湖南戰場受阻。而在晉察冀地區，共產黨領導的八路軍也在開展對日軍的襲擾戰。
70年前，我的母親還僅僅是一個3歲的小女孩，正隨着親人在華北平原上逃亡，我父親當年11歲，還在離長江不遠的一個山坡上放牛。不久，一支名叫新四軍的部隊路過這個山坡，不知怎麼看上了這個放牛郎，自此，我父親便丟掉了手中放牛的鞭子，拿起了槍支。18年之後，當我父親和母親相遇相識在中原地區一座新興的城市，在別人的撮合下，他們很快就結婚了，兩年以後有了我。而待我長大進入中學，正處在渴求讀書吸收知識的時候，「文革」運動也進入了後期。對那個年代我最深的記憶是，除了「紅寶書」，書籍太難找了，而奇怪的是，我最想讀的恰恰是關於二戰的書。本來我父親可以告訴我一些抗日戰爭的情況，可沉默寡言的他，卻很少提及，我只能自己去找書。記得我極力與一位軍隊子弟套近乎，還幫他開病假條逃課，才借到《第三帝國的興亡》、戴高樂《戰爭回憶錄》、蘇軍元帥朱可夫的《回憶與思考》，還有《戰爭年代的總參謀部》等，才了解和知道了卡廷慘案、莫斯科保衛戰、北非戰役和諾曼底登陸這些重要的歷史事實。
反思與心願
二戰是人類歷史上的空前浩劫。全球共有84個國家和地區約20億人捲入，軍民死傷總數超過1億人。其中蘇聯蒙受了6000萬人的最大傷亡，中國也付出了3500萬人傷亡的代價。
兩次世界大戰使歐洲哀鴻遍野，而每一次點燃戰火的都是德國。這究竟是歷史的巧合，抑或是德意志民族的某種固有特性使然？
有研究者指出，這與普魯士的軍國主義傳統有一定關係，但主因是民眾被頭腦發熱的野心家引入歧途，一戰時的德皇威廉二世和二戰時的希特勒乃戰爭禍首。此外，一戰結束後《凡爾賽條約》對德國的懲罰過於嚴厲，激起了德國人的公憤，強烈的民族主義情緒喧囂一時，為納粹主義的產生提供了溫床。
參與第二次世界大戰的國家，雖有正義與非正義之別，有戰勝國與戰敗國之分，但國家和人民所蒙受的災難，沒有實質區別。因而，戰爭紀念日，不是戰勝國的專利日，更不應成為戰敗國的恥辱日。戰爭紀念不僅是一種對戰爭中死難者的憑弔，對為爭取民族解放和世界和平英勇獻身者的追思祭奠，更是一種對戰爭的理性反思。深刻檢視戰爭發生的根源，尋求對待戰爭的正確態度，避免戰爭的悲劇重演，方是其題中之義。
意味深長的是，9月1日波蘭的紀念活動中，出席的國家領導人不僅有俄羅斯總理普京、法國總理菲永、烏克蘭總理季莫申科，還有德國總理默克爾、意大利總理貝盧斯科尼。當年遭受巨大災難的國家領導人與戰爭發動者的後人聚集一堂，反思歷史，擯棄前嫌，謀求永久和平。但在東方，日本軍國主義陰魂不散，一些人賊心不死，某些人和組織對侵略中國及其他國家的歷史與暴行的集體失憶，很讓人警惕。而最新的消息是，日本防衛省宣佈要建造一艘2萬噸級的航母型護衛艦，並表示這種巨型戰艦一共要建4艘。軍事問題專家認為，日本海軍這4艘戰艦的主要打擊對象是中國潛艇，同時不排除日本在太平洋上還有更大的戰略野心。
道德和歷史感
時光荏苒，與多年前我苦找二戰書籍的情景相比，現在關於這場戰爭的書籍就太多了。而且，有比閱讀更省力、更直觀的方式讓當代年輕人認識二戰，那便是《拯救大兵瑞恩》（Saving Private Ryan，港譯：雷霆救兵）和《兄弟連》（Band of Brothers，港譯：雷霆傘兵）等影視作品。
有一天，我被拉入一個大多由年輕人參加的聚會，話題忽然被引入了二戰，接着，又被引到對希特勒這個人物的看法上。讓我沒想到的是，有幾位大學生對希特勒抱着欣賞、甚至崇拜的態度。沒有人指斥他的陰毒，沒有人提及他對猶太人的迫害，沒有人譴責他對佔領國人民的摧殘和蹂躪。
捷克作家昆德拉曾經寫道，今天人們對希特勒的仇恨終於淡薄消解，這暴露了世界在道德上的深刻墮落。觀察一下周遭就可以發現，物質主義和利慾對當下社會文化影響至大，人的心靈在物化現實中的嬗變，道德意識和歷史感的流失，已顯而易見。文化市場上，嚴肅的作品遭受冷遇，被放逐在店堂的邊角無人問津，時尚、娛樂、搞笑的作品則廣受追捧，能與電視、網絡等新興媒體達成契合的學者與作家，才會有市場。即使是反映二戰這類歷史題材，與書籍相較，電影、電視劇等音像製品以及電腦遊戲軟件，也在受眾那裡更受歡迎。
正是受這種文化模式熏陶，許多年輕人過於追求感官刺激，卻失去了存在的重心，失去了對自我與家國民族之間關係的認同，變得漂浮了起來。他們的心靈和感覺在「娛樂」和「消遣」中被編排，被扭曲，被按照市場利潤的需求加以塑造，以致很難再分辨善惡、美醜以及公道和正義與否，甚至連這種分辨也被認為是「多餘」和「乏味」了。
二戰七十年了。也許這提供了一個機會和可能，讓我們能夠在習以為常的和平中想起過去充滿了戰火和硝煙的年代，想起我們前輩的苦難、不幸、戰鬥和犧牲，從而更加珍惜今天的和平。願我們有更多的人認識到戰爭與今天的關係，通過學習獲得一種歷史感，並領會到自己對今後歷史的道德責任。讓我們努力和奮鬥，抵制一切非理性、反人類、反進步的力量，使正義與公平如江河滔滔。
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