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■文：韓浩月
當你從網絡或報刊上再次看到「史上最……」這樣的標題時，會產生乏味、厭煩乃至想吐的感覺嗎？不要否認，即便你不會產生上述強烈的不喜歡，也會覺得這種表達方式太過重複、沒有任何新意了——儘管自「史上最牛的釘子戶」帶起「史上最……」句式的流行，不過才3年多的時間。
對於網絡流行語來說，三年的時間已經足夠長了。但為什麼「史上最……」現在仍然被頻頻使用？我猜很多記者或寫作者在寫下帶有這三個字的標題或內容時，也會緊皺眉頭，但沒有辦法，在媒體上，尤其是在網絡上，「史上最……」還帶有強烈的煽動性，能夠吸引鼠標堅定不移地點下去。
記者不喜歡用，大多數網民也不喜歡看，但為什麼「史上最……」生命力還如此頑強？那是因為它已經成為一個帶有明顯公共約定性的詞匯，成為通行於輿論、媒體與民間的「暗號」，只要它一出現，就意味着該事件具備普遍的代表性，隱藏着事關每個普通人的權利被侵害，因此，這個句式的生命力不是來自它的誇張表達，而是來自它是民聲與民意最簡單和直接的發聲筒。
2009年有句網絡流行語是「賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯」，這句流行語口水化到了極點，它的毫無意義反而讓它像一張白紙一樣，可以任意賦予它各種解讀，於是，「魔獸」玩家的無聊，呼喚親情的回歸，年輕一代的茫然等等，讓這句話變得溫情而又充滿力量。現在看來，對於「賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯」的過度詮釋，不過釋放了網民無法表達、無處安放的那些無聊情緒，它並不具備深邃的涵義。相反，根據這句流行語衍生的「不要崇拜哥，哥只是傳說」、「哥吃的不是麵，是寂寞」，更能代表去年網絡流行語的全貌。
「傳說」和「寂寞」被提煉了出來，並被無所不能地應用到各種文本裡。《三槍拍案驚奇》對這兩個詞的使用，更使之滲透到大眾中去，並有融入通俗文化骨髓中的趨勢。「傳說」和「寂寞」具備網絡流行語應該具備的全部特徵：首先它是淺顯的，在成為網絡流行語之前，它就零星出現在一些另類文學作品中，也是一些年輕群體不經意就會說出來的口頭語言，一旦它被流行文化進行了意義上的擴大之後，人們赫然發現，自己竟然距離流行與時尚如此之近，難免會興奮不已，於是，這兩個詞被頻繁使用也就在情理之中了。
其次，「傳說」和「寂寞」又是深邃的。它是社會心態的一種呈現，它既蘊含了蒼涼、無奈、悲傷，又包括調侃、幽默和自我安慰，它帶有嘲弄意識，也富有批判精神，每當人們在遭遇強大力量的擠壓，或者感覺生之荒誕、死之悲壯時，這兩個詞就成了可以宣泄一切的出口。
2010年伴隨着微博一起流行起來的「杯具」與「洗具」亦是如此。「人生就是一手拿着杯具，一手拿着洗具」，與「悲劇」、「喜劇」的諧音，讓「杯具」和「洗具」迅速躥紅。「杯具」與「洗具」具有強烈的感染力，起初的時候，它不過是網絡小女生扮可愛時的語言，但隨着被頻繁用於一些社會與文化事件中，這兩個詞逐漸被賦予了深邃的寓意，一些知識精英也冒着被視為裝嫩的風險使用這兩個詞匯，蓋因在傳播的過程中，它具備了網絡語言的「暗號」特徵，一被用來尋找具備共同價值觀的群體，二被用來嘲諷與批判某些「敏感」的現象。
從淺顯切入，到深邃無限延伸，多年來網絡流行語一直以這樣的模式一代代更替、生生不息。網絡流行語不再是網絡創作的語言，它的背後是一個擁有鮮活生命、思想活躍的龐大群體。網絡流行語不但體現着人們化腐朽為神奇的創造能力，也是群體智慧在交流與碰撞之後產生的一種帶着光芒的語言。
的確，網絡流行語帶有一定的盲動性，但在其盲動的表面下，有着特定的規律存在，這規律是人們通過發現自己、反思社會形成的，因此更為難能可貴。
語言的狂歡，是內心熱忱的外在表現。所以，哪怕任何網絡流行語再怎麼流俗與淺薄，也要慎言批判，因為，你也許並不懂這一個個神奇中文所擁有的巨大表達力量。
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