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■洗象池。 網上圖片
■蒲繼剛
那一年，登峨眉山，返回時，在洗象池夜宿。
碩大的月亮從山尖上升起，像一位美貌的少女，很輕盈，很靈秀，又笑得很燦爛。這就是有名的峨眉山十大美景之一：象池月夜。這良辰美景被我碰上，心中興奮極了，疲勞也一掃而光。月亮從山尖升到廟宇的頭頂，我還在貪婪地欣賞這罕見的美景。
「先生，回屋去吧，晚上怕要著涼。」
我回頭一看，見是一位年輕和尚，在月光下，竟是這般眉清目秀。我很奇怪，他不像小說、電影裡見的那樣，叫我「施主」，而叫「先生」，我也開玩笑地說：「先生，沒得事。」他不自然地笑了笑，我們似乎一見如故，高興地聊起來。
陪我上峨眉山的姨父是當地人，和洗象池廟裡的主持很熟悉，吃完晚飯後，我們一起攀談起來，才知道叫我回廟裡休息的年輕和尚叫覺慧，原是西北某大學的一位學生，上到大三後，來到廟裡做了和尚。聽到這裡，我心中輕輕一顫。覺慧和尚這般年輕英俊，又是大學生，而且就快要完成學業，怎麼會拋卻紅塵，來到這深山古剎修行呢？他那年輕的歲月裡一定有很激烈抑或悲慘的故事吧，要不怎能離開紅塵的溫暖，在清燈古佛中苦苦修行呢？我不由得對覺慧和尚感興趣起來。
在我的要求下，姨父答應我在洗象池再呆一天。第二天，等覺慧和尚忙完了暮鼓晨鐘等諸事，等待香客進香時，我才得以和他聊起來。
「覺慧，這深山古剎，交通不便，在這兒修行，苦嗎？」
「這有什麼苦的，你看這青山秀水，香煙裊裊，遊客不斷，一點也不苦。」
「可你遠離紅塵，又這麼年輕，忍受得了這寂寞？」
「阿彌陀佛，我覺得人應該隨緣、隨性。隨緣，就是順應自然；隨性，就是隨應心性，不強求、違背自己。這樣，你才能進入美好的人生境界……」
「這我懂一點。可隨緣、隨性，年輕人也不應該輕易進入佛家境地呀。」
「進入佛家境地有什麼不好？」
「現在社會是有不少醜惡現象，競爭也異常激烈，可躲進這深山裡，總是一種逃避吧？」
「阿彌陀佛，善哉、善哉。人各有志，豈能強求。佛家以普渡眾生為懷，人不成佛，我亦不成佛，怎有逃避之說。」望著我疑惑的神情，覺慧又說道：「告訴你吧，你一定驚歎我為什麼年紀輕輕，大學上了三年，快畢業卻不上了，一定是遇到什麼挫折了吧。不是的。我在很小的時候，就嚮往一種境界，一種內心平衡，不波不瀾的世界。上了大學後，這種想法更加強烈。所以，我就到峨眉山修行來了。」
覺慧的故事，竟這般平淡無奇，一點沒滿足我的獵奇心理，或許是他不願透露自己的故事吧。但我是不能長久呆在洗象池去弄清覺慧的故事的。我有些失望。
「蒲先生，佛者，知道它的真正含義嗎？佛：覺悟者也。」覺慧那雙明亮的眼睛看著我，那般清澈無邪，彷彿要把我在紅塵裡的虛假、醜陋都逼視得無處可逃，又似在問：在人生的路上，你覺悟了嗎？
我覺悟了嗎？我又能覺悟什麼？紅塵裡有美，紅塵裡又是這般醜陋。我吃飯穿衣，娶妻生子，辛勞工作，讀書寫字。生活沒有給我一雙慧眼，「讓我把這紛擾，看得清清楚楚明明白白真真切切。」紅塵讓我又愛又恨，讓我空負少年，青春不再，我依然和絕大多數芸芸眾生一樣，不能分辨這變幻莫測的世界，不能把握這搖曳多姿的季節。但我們盼望紅塵能真正美起來，不再有太多的醜惡，不要有太多的人進入佛道境界，因為我們絕大多數人要吃飯穿衣，娶妻生子，因為這畢竟是一個世俗的世界……
第三天，我和姨夫起了大早，繼續往下走。我去向覺慧和尚告別，卻沒有見到他。覺慧是個謎，我能知道這個謎底嗎？下峨眉山的路有兩條，山下卻有許多條路通向四面八方，我還能見到覺慧和尚嗎？在人生這短暫的路上，我渴望再見到他。但或許象覺慧說的那樣：人生應該隨緣，隨性。看緣分啦。
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