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呂書練
亞洲國家的民主選舉不時出現諸如賄選等弊端，選舉上台的也未必是最好的領袖，擅於把玩遊戲者往往就是勝利者，比如遠在異鄉的他信。然而，選舉結果在一定程度上反映了民心取向，也具有象徵意義。這種象徵性可以是一種精神力量，也往往代表一個時期的形勢需要。
四分之一世紀前，以輸出女傭聞名的菲律賓居然出現了亞洲第一位民選女總統科拉桑，而她只是一位家庭主婦！當年，她因為反對派領袖丈夫被馬可斯手下暗殺而憤然站出來，並贏得人們的同情和支持，成了凝聚反馬可斯力量的核心人物；其上台所產生的象徵效果，不僅僅是菲律賓人民力量的勝利，也是公義得以伸張的體現。
在位六年，科拉桑雖然無法殲滅馬可斯統治下二十年的「貪污毒瘤」，更面對七次政變之多，卻成功制定了新憲：總統不得競選連任，權力和平移交，個人贏得清廉聲譽。
一九八七年，叛軍攻擊總統府時，有專欄作家寫她嚇得躲到床底下時，她控告其捏造事實時說：「我希望士兵們由始至終深信他們的三軍總司令，是個勇敢和值得他們尊重的女人。」她常被攻擊為「主婦」，她乾脆對媒體說：「對我最佳的描述就是批評者所說：她只是個主婦。」
今日泰國英祿雖然沒有科拉桑當年的悲壯，卻有一個共同點，就是熱衷於權鬥的男人們已令國民失去耐性。不少女人認為，過去六年換了六名男總理，都無法令國人好好生活，換一個細心謹慎的女人，也許能開創新局面。
英祿在競選期間也以賢妻良母般的謙卑微笑來展現親和力，她說：「我們需要互相愛護，停止鬥爭，請給這位女士一個服務你們的機會。」她會利用女性特質來促進國家和解。
互愛、服務、和解是生活動盪中的人最渴望的，象徵母愛的女人於是脫穎而出。回頭看香港，選舉年很快拉開序幕，我們可有自己的象徵力量？
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