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彥 火
「末代皇帝」溥儀已下世四十四年了。關於他的種種，仍然受到後人的關注。
記得上世紀九十年代，曾有乙套以溥儀為題材的電影《末代皇帝—溥儀》在香港上映，頗吸引一些觀眾。
溥儀在中國的歷代皇帝中，是一個過渡期人物，但是，也是最受注目的皇帝之一。
溥儀登位於清朝悽惶顛盪之時，年幼無知，注定是一個悲劇人物。大抵他是動亂時代的犧牲品，後人對他的記載回顧不絕如縷。
令人感興趣的是一代宗師、《人間詞話》的作者王國維，投身昆明湖，不少蛛絲馬跡顯示，是與溥儀有關的。一九八七年十月中旬，台灣學者陳曉林在一次文學午餐會上，曾力陳王國維自沉昆明湖，乃是為溥儀為清朝而殉。
公元一九二三年，清遜帝溥儀甄選海內碩學入直南書房，王國維與袁勵準、楊宗羲、羅振玉皆被遴選之列。溥儀以國士對待，因而後來王國維也以國士報效。
一九二四年，溥儀被馮玉祥脅迫出宮，消息傳來，大清的遺老遺少為之悲慟不已，翰林院侍講學士柯紹忞、羅振玉二人，曾約王國維共投神武門外御河，以身殉國。有詩為證：
忽聞擐甲請房陵，奔問皇輿泣未能。
優待殊槃原有誓，宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水，好報深恩酬國土。
南齋侍從欲自沉，北門學士邀同死。
王國維等原以死明志，主意甚堅，但因消息走漏，親朋苦勸相阻，投河不成。胡適更以神州大業為重相勸，薦舉王國維到今天之清華大學講學。
王國維雖在清華講學，平素仍悒悒不樂。一九二六年端午節前，清華研究所放暑假，師生開惜別會，王國維與陳寅恪在會中曾閒話前清往事，不勝唏噓。
陳寅恪在後來的輓詩中，因而有「回思寒夜話明昌，相對南冠泣數行」之句子。
惜別會翌日，王國維曾向大學研究所辦公處的侯厚培借得大洋五元，僱車往頤和園，徘徊少許，便即縱身投入昆明湖。
王國維自沉昆明湖，後來在衣袋中發現他的遺書。遺書寫於惜別會的當天，遺書自白道：「五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。」
王國維選擇自沉昆明湖，剛過半百，才入人生的成熟期。他的自溺，雖然眾說紛紜，基本可歸納以下三種：一、殉清；二、殉溥儀；三、殉中國優美的文化。
前兩者之間是有關係的，溥儀是清朝末代皇帝，生逢改朝易代的當兒。王國維雖是殉溥儀—溥儀是清代的遺孽，代表著清王朝，也可說殉清。
王國維是舊學者，有舊文人的忠君思想—從一而終的觀念，所以當清帝遜位後，二十四歲的王國維便買棹東遊，在羅振玉資助下赴日本留學。
陳寅恪有詩以誌記：
大都城闕滿悲茄，詞客哀時未還家。
自分琴書終寂寞，豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣，波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世，去作夷齊各自天。
王國維大有避居東隅，自我放逐的孤臣孽子的心態。
至於王國維的投湖，是否受到日本武士道精神的影響（他曾兩渡東洋），不得而知。在這裡謹提供給有心人去探究。
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