|
■岑靜雯 香港中文大學專業進修學院語文及翻譯學部導師
香港無線電視製作的古裝劇，以古代為背景，缺乏時裝劇的真實感，故主題通常只有武俠或喜劇兩種，近年發展出鬥爭戲，借皇宮做戰場，寫人性的爾虞我詐、勾心鬥角及權力的無止追逐。《公主嫁到》和《宮心計》以唐代為背景，《金枝慾孽》和《紫禁驚雷》則以清朝做舞台，均大收旺場，叫好叫座。
道具布景 考證求真
古裝劇的情節可全屬虛構，與歷史相距甚遠，但為了讓故事更可信，電視台又往往在細節處下工夫，無論是服飾，還是道具布景均經過嚴謹考證，力求真實。唐代戲種，不再是陳設三兩座「唐三彩馬」複製品了事，像《宮心計》女主角劉三好巧手製造的「鑲花銀香熏球」，確是仿製唐代出土文物而成。1997年關詠荷主演的《醉打金枝》，主角昇平公主把骨牌形式的「麻將」稱為「馬吊」，當時許多人以為那是唐代時候的稱謂。13年後的《公主嫁到》，佘詩曼飾演的昭陽公主同是大唐公主，玩的則是「葉子戲」，形如紙牌，玩法則像麻將，看來更接近「真實」。不論劇情，光是看這些「配菜」，也讓人耳目一新。
蒙古樂器 音鳴如馬
前陣子結局收視達40點的《紫禁驚雷》，最初幾集出現的「馬頭琴」是蒙古傳統樂器，合乎歷史事實。有清一代，清帝愛新覺羅家族與蒙古科爾沁部聯姻頻繁，以此鞏固勢力，在和親史上意義重大。如此看來，康熙朝後宮女子以彈奏馬頭琴自娛，實在平常不過。
馬頭琴背後有一個動人傳說：蒙古少年懷念死去的小白馬，用馬的皮、腿骨和馬尾做成樂器，還把小白馬的頭放在琴桿的頂部；拉奏起來，像小白馬嘶鳴。馬頭琴流傳千古，獲選為聯合國非物質世界遺產，大提琴家馬友友更譽為天下最美的樂器。
古裝劇集 融合新舊
近年輿論對香港電視台製作的電視劇評價不高，但光看這個馬頭琴，似乎又並非「是是但但」的構想。有趣的是，電視劇作為流行文化的一種文本，本是創意產業(creative industry)的一種類型，可是創意之外，文本中還需要把各種傳統的文化象徵和符號(cultural symbols)掀進一個又一個既「虛擬」又「真實」的歷史場面中，因為如此，觀眾才能從中對號入座，自行對各種故事場境解構，產生看電視的快感。
重看《金枝慾孽》，儘管仍然被劇中人的對白吸引，像「既然選擇了就不要再回頭，放開了就不要記住」、「過去的事已經不能改寫，我們可以做的只有為自己選擇一條合適的路」、「天下的憾事，往往離不開去慨嘆『如果』這兩個字」，都是叫人一再回味的人生金句；然而，《紫禁驚雷》中的馬頭琴，卻又讓我聯想到祖籍蒙古的台灣著名詩人席慕蓉的詩集《七里香》，當中的〈出塞曲〉這樣說：「請為我唱一首出塞曲／用那遺忘了的古老言語／請用美麗的顫音輕輕呼喚／我心中的大好河山。」張曉風為詩集寫序時說：「席慕蓉的詩是流麗的、聲韻天成的，溯其流而上，你也許會在大路的盡頭看到一個蒙古女子手執馬頭琴，正在為你唱那淺白曉暢的牧歌。」對號入座，各自解構，大概就是這個意思吧？
由此看來，今後電視劇能否抓住觀眾的情緒，就要看看還有多少個馬頭琴了。
|
