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潘國森
詩人甲：獅子山下一關帝廟花費鉅額公帑重修，還請了大師級教授撰聯，曰：「英名震華夏；祈福保平安。」真嚇壞人！
詩人乙：廟門掛五字短聯未免小家子氣。五言聯還要拗救，一病。「英名」怎樣對得起「祈福」？上下聯失對，二病。下聯措辭庸俗不堪，而且牛頭不對馬嘴，三病。
潘國森：按香港風俗，大學教師普遍有特權，不可批評，否則就是「干預學術自由」，或者是「博出位」。大學教師的韻語，可名之為「上庠體」，平仄、詞性都可以寬泛一點。
詩人丙：喂，人家是教授，你怎麼低貶為「講師」？
潘：老人家耳背，小生說「大學教師」，乃是「大名」。低至導師，高至教授都包羅在內。「大學講師」則是「小名」，舊制有之，新制都改成了教授。想當年，小生上大學的時候……
甲：不要想當年，且談當下。
潘：好！首先，各位前輩需當明白，人家既是鎮校之寶的「大師」，決計錯不了。
甲：歪理！姑且聽聽你還有甚麼解釋。
潘：其次，詩無達詁。有了這兩個大前提，小生才可以為大師「解話」。「英名」對不起「祈福」，「英名」與「華夏」卻是句內自對；「祈福」對「平安」亦句內自對。
乙：句內自對？
潘：正是，如《千字文》：「海鹹河淡，鱗潛羽翔。」這「海鹹」當然對不起「鱗潛」。但是「海鹹」對了「河淡」，「鱗潛」對了「羽翔」，然後兩句才對得上頭。
乙：怪論！這是兩碼子事。
甲：潘生莫再胡說八道，「英名」是形容詞加動詞，有人稱為「狀賓結構」，怎樣對得上「華夏」？
潘：長者只知其一，不知其二。「華夏」可以是「同義並列」。但「大師」要對得「工整」，卻是英對華，植物類相對呀！
丙：如此說教授何止有特權，簡直有霸權。潘郎倒不如說：「對是對，不對也是對便是！」
乙：「名」與「夏」又怎對？
潘：小生認為，以大師的功力，這是「嵌名格」。
甲：一派胡言！
潘：陳名夏是貳臣，關二哥曾降曹，兩人都不得善終呀！大師這是拿陳名夏跟關二哥類比，皮裡陽秋呀！
丙：唉！潘郎可以當大師的代言人！有名家評大師為：「行筆自由放任，若無繩墨，卻自有法度。」是我輩淺薄，看不出此聯的法度而已！
乙：唔夠你講！
甲：「祈福」是動詞加名詞的「謂賓結構」，「平安」是同義並列，你又怎樣胡說。
潘：長者此言差矣。我看大師都當作「動賓結構」來用。若論詞義，亦為寫實。《三國演義》寫得明白，關二哥在許都之日上馬提金、下馬提銀，三日一小宴、五日一大宴。後來華容道上，便能違軍令徇私放曹孟德一馬。是故香江黑白兩道皆拜關帝，皆為「祈吾福」、「平吾安」是也。
甲：豈有此理！上聯用「羽威震華夏」的典，下聯無典，這是「跛腳」。「平」又是甚麼動詞了？
潘：長者忘了〈諸葛亮安居平五路〉這一回嗎？孔明怎樣「擺平」各路人馬，關二哥也怎樣「擺平」黑白兩道。這樣大家都可以安安樂樂搵兩餐了。我看大師上聯用古典、下聯詠時俗。古今為對，亦相映成趣呀！哈哈！
甲：你！你！你！
潘：長者不必動氣。大學教師胡說八道何其多，豈能都認真？
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