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王兆貴
近一個時期，只要您打開網絡，在搜索引擎中輸入「乾爹」二字回車，就會發現，找到的相關結果竟達2,290萬個，標題也五花八門，如《有一種男人叫乾爹》、《乾爹這個詞兒》、《「乾爹」的秘密》、《乾爹為什麼這樣紅》、《女明星與乾爹的那些事兒》、《論「乾爹」的倒掉》、《貪官熱衷認「乾女兒」只為滿足私慾》等，不一而足。
前不久，網上曾驚呼：「又一個乾爹娶了自己的乾女兒」。既然說是「又一個」，就肯定不會是「第一個」。就目前媒體披露的情況看，在某些圈子裡，乾爹與乾女兒的這種微妙關係問題已不再是個案，而是一種現象。並非巧合的是，這種現象也同樣出現在腐敗案件中。於今的貪官一旦曝光，人們就會發現，他們原來的那些乾女兒其實是情婦。某省政協原主席落馬前就有多位乾女兒身份的情婦。而且，這已是「公開的秘密」。
在我國民間，人們把沒有血緣關係的親屬稱為乾親。拜乾親，原本是一種傳統的保育習俗，是大人為孩子安排的一種儀式。為了讓孩子好養，拜乾親的一方一般都喜歡認子女較多或貧寒的人家作義父、義母。當然，也有為了增進彼此感情，雙方互拜乾親的情況。義父與義女之間雖然沒有血緣關係，亦無法定的權利和義務，但在名份上也屬父女。就道德層面而言，這種關係一旦建立便不可逾越，否則就會因有悖倫常而遭人詬病。商界也好，官場也好，娛樂圈也好，富賈也好，顯要也好，明星也好，在倫理問題上玩曖昧，總不是什麼值得稱道的好事。讓人擔憂的是，於今「乾爹」、「乾女兒」這類稱呼也變味了。今後，誰還敢再正大光明地使用這個稱呼呢？
據世界自然保護聯盟（IUCN）公佈的2011年《瀕危物種紅色名錄》顯示，在生存狀況已知的59,508種生物之中，有19,265種瀕臨滅絕，佔總數的32.4%。這種現象畢竟是發生在自然領域，孰料社會領域的稱呼也會屢屢遭遇瀕危。
時代在前進，社會在發展，人事有代謝。稱呼自然也不例外。
新中國成立後，有許多稱謂已成為歷史，今人不再沿用。譬如，長官、員外、郵差、官人、娘子等這類稱謂，只能在舞台上看到，在戲曲中聽到，在故紙堆裡找到。
到了「文化大革命」的年月，為了體現革命精神，不管哪行哪業，不分男女老少，舉國上下都叫「同志」。凡是字面帶有「封資修」色彩的稱呼，都被視為「四舊」糟粕，一律棄置不用。
後來，隨著社會的開放，人們之間的稱呼又空前地豐富多彩起來，不僅恢復了文革前的稱謂，而且有些解放前的舊稱謂也復活了。譬如，老闆啊老總啊小姐啊等等。
誰知沒過多久，有不少習以為常的稱呼陷入了敏感的「雷區」，變成了禁忌。如，稱「同志」會被誤以為斷背山人，呼「小姐」能產生不潔聯想，喊「師傅」會讓人感到土氣，至於大姨媽、二奶奶、小弟弟等，稱呼起來尤須格外謹慎，否則，帶來尷尬是小事，沒準還會招人罵。難道「乾女兒」這個稱謂也會讓人避而遠之嗎？
原以為，這不過是一些世俗的稱謂，隨風俗的衍變而瀕危，就順其自然吧，沒想到「大師」這個高雅的稱謂也會變味，淪為瀕危。
在漢語詞典中，大師的義項有三：一是對僧人的尊稱，二是棋類運動的等級，三是在學問或藝術上有很深造詣的人。由此看來，除了前兩項不可隨便稱呼外，後一項並非特指，也不需要權威評定，只要大家認可，稱呼起來也不是什麼大不了的事，說到底不過是個名號而已。自個兒謙虛又當別論，倘若因為稱呼大師的人太多，羞與為伍，那就有點故作清高了，氣急敗壞地跟人叫急，似乎就有些矯情了。
雖然生物滅絕是一個自然過程，但人為造成的生物滅絕率是自然滅絕的一百倍。聯想到近些年來，一些原本正常的尊稱黯然失色，被推到了社會的邊緣，何嘗不是人為造成的呢？
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