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文：曾家輝
看到楊詰蒼最新的展覽以「廣東王」為題時，心裡問：為何要在廣東稱王，還是廣東找王？他在展覽簡介中列出一大堆王，從秦始皇帝派趙佗封大庾嶺做南越王開始，到近代林林總總的帝王將相，有臨時大總統香山孫逸仙、蔣介石夫人南海宋美齡、國家名譽主席宋慶齡等，這還不止，更有「九龍皇帝」曾灶財，功夫大王佛山李小龍，打工皇帝香港許冠傑，唯獨少一個廣東王。楊詰蒼幽默至此，真是令人佩服萬分。
大家可能覺得這藝術家有點信口雌黃之嫌，但其實有些誤會了。出生於廣東佛山的楊詰蒼，在1988年移居法國巴黎和德國海德堡。他早年學習書法和中國水墨，借鑒了其中技法來進行當代藝術的創作。如果你花時間欣賞及思考，會發現「廣東王」，指的是他自己的根據地，也代表了他如何把傳統中國水墨、書法等技巧與圖像學結合。
他的《我們是改變》，便在廣東的地圖上寫了他認為在廣東為王的歷史人物名稱，再題上「好物沉歸底」，而《珠江三角洲》，便在廣東的山勢圖上題上「Pearl River Delta The Most Beautiful Country of China」，再看他那裱在燈箱前的《廣東王》，讓筆者思一個問題：在外國旅居，對這藝術家有何影響，是否令他對中國傳統水墨畫有另一番見解，希望探索傳統能夠帶來一切可能性，並且創造了對其加以應用的全新方法？
為何筆者有這問題，因為楊詰蒼的創作其實遍布世界不同地方的美術館及展覽，而且作品的類型遍及水墨、書法、素描、攝影、裝置、行為等，如此多樣化，正說明一個道理──時代在進步，藝術也進步，但這進步不只在於技術等層面，更在於思想模式、價值觀等層面。近年被藝術界談論的新水墨潮流，其出現的主因就是時代不同，人們對水墨藝術的期待也不同，而水墨藝術的空間也主觀及客觀地擴大了。
遊走於不同的文化，吸收新文化的同時，也反思自身的舊文化，種種衝擊令人否定、肯定及消融，但對藝術家來說，衝擊是一種推動力。其實，楊詰蒼在哪裡稱王不緊要，回到廣東，何嘗不是某種自我身份尋找及發揚的過程及結果，對藝術家及水墨藝術同樣如是。如果你有到過也在這個時期在深圳華·美術館展舉行的《十一日談》，會有更多的發現。
《楊詰蒼：廣東王》展覽昨日已在漢雅軒圓滿閉幕
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