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鄭政恆
明天是端午節，大家吃粽子，看龍舟競渡。端午節紀念屈原，所以也稱為詩人節。可是今時今日，端午時節還有人讀詩嗎？家中還有多少本詩集？我總是悲觀。
我一直愛讀《楚辭》，畢業後曾花了一年時間，專事研探《詩經》、《楚辭》與音樂的關係，同時也搜索以《楚辭》為題材的繪畫作品，以為比較與調劑，其中我發現現代中國畫家徐悲鴻的《山鬼》、《國殤》和傅抱石的作品最值得細賞。至於古代畫家，我喜歡陳洪綬。二零零八年在上海博物館，我看了「南陳北崔—故宮博物院、上海博物館館藏陳洪綬、崔子忠書畫特展」，至今還有一點印象。
陳洪綬有《九歌圖》傳世，為畫家十九歲時所就，當時他與來風季學《騷》於松石居。廿二年後，來氏已亡，其書《楚辭述注》付刻，以陳洪綬的十二幅圖稿為插圖。其中，《屈子行吟圖》中的屈原面目清瘦，孤寂獨行，得屈子之神緒，為陳洪綬早年之代表作，《行吟圖》令人想起《漁父》中的形容與對話—屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯。」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
清人張庚在《國朝畫征錄》中說陳洪綬「畫人物，軀幹偉岸，衣紋清圓細勁，有公麟、子昂之妙。設色學吳生法，其力量氣局，超拔磊落，在仇、唐之上。蓋明三百年無此筆墨也。」
當年看過上海博物館的南陳北崔特展，確可證明這是有道理的評價，陳洪綬的人物畫成就確是非凡，工筆與寫意自然結合。明代山水畫或可以董其昌為首，花鳥畫我最愛徐渭，人物畫當可以陳洪綬為尊。
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