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2012年6月26日 星期二
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百家廊:尋找伽馬刀(下)


http://paper.wenweipo.com   [2012-06-26]     我要評論
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■「一切向錢看」成為了新的精神病灶,清除它的「伽馬刀」在哪裡呢?網上圖片

張衍榮

 「別別別,千萬不能開刀!」一聽說醫生要辛嫂馬上住院開刀,我便趕緊打破,「我單位的黨委書記患腦瘤,就是在這家醫院開刀後不到三個月便收攤的。而且,我剛從報紙上得知,山東一位腫瘤科醫生寫文章揭露說,這年頭利益至上,不少醫院都把腫瘤病人當唐僧肉,有理無理先捉住開刀,然後再放療、化療、喝中藥一條龍『服務』,目的是讓各科室把『該賺的錢』都賺上,賺足,至於病家是不是被搾乾,病人是不是一命嗚呼,他才懶得管呢!而那些稍有良知的醫生卻往往有苦難言,愛莫能助。」

 「啊?還有這種事?」辛兄深感意外,「我原先只曉得開刀風險太大,病人也會非常痛苦,哪曉得還有這些筋!」

 「因此,我覺得陌生醫生的話,最好還是先打個問號再說。」我告誡道。

 「是啊是啊,聽你這一說,我越發不敢叫她開刀了。」辛兄說,「其實,我也上網了解了一下,像她這種腫瘤,最好的治療方法應該首選伽馬刀……」

 我不由脫口道:「那你就趕緊用伽馬刀治呀!」

 辛兄說:「問題是,這裡沒有伽馬刀哇!」

 「什麼?那麼大的醫院,全省數一數二的,又是教學醫院,他們會沒有伽馬刀?」我好生詫異。

 「他們說,伽馬刀長春有,天津有,上海北京都有,就武漢沒有!」辛兄說,「網上諮詢的結果也是武漢沒有比較權威的伽馬刀。」

 這就蹊蹺了。

 伽馬刀問世已然半個多世紀,人們或許早已忘卻了那位瑞典教授姓甚名誰,可他所提出並致力研究的「立體定向放射外科體系」卻名聞天下,尤其「村子西頭」,可謂婦孺皆知。經過60餘年的不斷探索、改進和完善,放射源已由最初的X射線、質子射線逐漸改為伽馬射線,形成「立體定向伽馬射線放射治療系統」,也即「伽馬刀」。這種融現代放射物理、放射生物、醫學影像、計算機、智能自動化控制等多門類學科於一體,以治療人體顱腦疾病為主的大型高科技治療設備,業已步入成熟期,正以其超凡的身手挽救生命,造福人類。

 而我國這方面的研究與推廣起步也並不晚,媒體報道上世紀90年代初即已開始,1996年起開始臨床應用。現在國產伽馬刀已經廣泛應用於臨床一線,現已治療患者二十多萬例,並以每年五萬例的數量增長。

 如此大張旗鼓地普及之下,十數年過去,堂堂國際大都市,又是「九省通衢」之地,怎麼會沒有伽馬刀呢?我暗忖,這不可能!一準是哪兒出了「腸梗阻」。

 「那網上說沒說武漢就近哪裡有伽馬刀呢?」我問。

 辛兄說:「網上介紹,就近的只有解放軍XX醫院,在襄樊。這就是我給你打電話的原因,不然……」

 「我明白了。」我打斷道,「我在那裡上過學,人熟地也熟。而且,那兒的朋友就有腦外科的權威。行,我幫你打聽去。」

 我想了想,又問伽馬刀和手術開刀的費用各是多少?辛兄告訴我,伽馬刀大約在1.1至1.3萬元左右,而手術開刀至少6萬元。我不禁恍然大悟,「鬼」不就在這裡麼?伽馬刀擋了財路,人家吃不著唐僧肉了!由此我更加堅信,從地方到部隊,武漢這麼多家醫院,不可能沒有伽馬刀!如果不是上了幾歲年紀不好意思孟浪的話,我還真敢誇口:兄弟一定給你就地找到伽馬刀!

 果不其然,一電話打到襄樊,朋友說,「哪裡用得著到這裡來呀,武漢多得很!而且,我跟他們都很熟,如果需要的話,我可以直接給他們打招呼。」

 不用說,伽馬刀不用我踏破鐵鞋,幾乎不費吹灰之力就給找到了。然而,思前想後,我卻怎麼也高興(或曰慶幸)不起來,尤其將事情置於時代與社會的大背景下審視解讀時,那就根本不是什麼高興不高興的問題了,而是悲哀不已,痛心不已!

 首先是辛嫂的悲劇性格所折射出來的問題。

 辛嫂有句口頭禪:「沒有我就沒有這個家」。她自恃功高蓋世,有意無意將自己擺在家庭乃至家族「大救星」的位置上,不尊重丈夫(當然也包括家人),甚至不拿其當人,動輒辱罵,為所欲為。她渾然不覺這是一種精神傷害,乃至人權踐踏,習以為常,我行我素。這種粗野的行為方式,非但把自己的汗血功勞徹底抵銷,甚至走向了「大救星」的反面。

 不難判定,這種性格上的分裂,實乃人性之扭曲。究其原因,固然有文化、教育、地位、層次、視野、素養等等之因素,但更主要的恐怕還是傳統美德橫遭顛覆性破壞後,取而代之的是愚昧、野蠻和瘋狂。

 或許,伽馬刀對付她的顱內病灶——腦腫瘤綽綽有餘,但對畸形時代留給她的精神病灶——人性扭曲,則絕對無能為力。而這種精神病灶,不僅為害「社會細胞」的和諧,危及婚姻,甚至也同樣會危及到健康,乃至生命——

 研究發現,人們罹患腫瘤,大致有五種原因:習慣、飲食、環境、遺傳、心理,而最易忽視的便是這「心理」二字。現代醫學揭示,心理(精神狀態)直接影響內分泌,而內分泌一旦失調,免疫力必然大大下降。時間一長,肌體內的腫瘤因子便會乘虛而起,興風作浪。

 因此,從一定意義上說,精神病灶與器質性病變,一個是慶父,一個是魯難。慶父不死,魯難自然未已。

 必須指出的是,「辛嫂現象」並非個案,問題的嚴重性也正在於此。它充分表明,畸形時代造成的人性扭曲,不幸已然成為民族精神機體上的病灶,且開始大面積發作了,而伽馬刀縱然法力無邊,卻對這麼一個「慶父」束手無策。嗚呼,如何不悲,焉能不痛?!

 其次是伽馬刀在我們這裡似乎有點「懷才不遇」,甚至「生不逢時」。本該在治療人體顱腦等嚴重疾病上大顯身手的,可偏偏遇上了一個利慾熏心的時代!總為浮雲能蔽日,不教「胡馬」度陰山,你又能有什麼轍?

 我們也許需要從頭說起了。畸形時代的社會扭曲人性,分裂性格,這自不待言,問題是這種遺患決不是一朝一夕能夠解決的,包括辛兄辛嫂在內的許多人都已經吃足了它的苦頭,往下還不知要殃及多少人?更叫人揪心的是,而今,「一切向錢看」已氾濫成災,成為新的精神病灶,它對我們這個民族精神長城的致命摧毀,更不知又要貽害多少年多少代了!

 正因為如此,清除精神病灶,刻不容緩,可清除精神病灶的「伽馬刀」,它又在哪裡呢?「沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春」,或許,它就在不可抗拒的歷史潮流中?「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」,或者,它就在天下蒼生的人心裡?

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