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■陳霞子的借殼小說。 作者提供圖片
黃仲鳴
上個世紀四、五、六十年代，香港報紙副刊颳起一陣「借仙」風，所謂「借仙」，是「借」來滿天神佛，飄然下凡塵，將在現代社會所經歷的事跡，演成小說。作者包括梁厚甫、陳霞子、高雄、林壽齡等。借的仙包括孫悟空、豬八戒、濟公、八仙等，報刊則有《新生晚報》、《成報》、《香港商報》、《晶報》等，極一時之盛。
這股寫作風氣，並非香港作家的首創，而是其來有自。晚清時，這風氣甚為盛行，阿英認為「實無一足觀者」，是當時「新小說的一種反動，也是晚清譴責小說的沒落，是文學生命上的一種自殺行為」。他將這種小說呼之為「擬舊小說」。
香港作家在一九四九年後，承傳這種「反動」、「沒落」而發揚光大起來。尤其是上世紀五十年代，各作家競相借仙書寫，成香港通俗小說文壇的一支異軍。
所謂「擬舊小說」，阿英定義云：「大都是襲用舊的書名與人物名而寫新的事。」即是除仙之外，還有沿襲書中人物而創作另一段新的故事。」最知名的是吳趼人的《新石頭記》、賈寶玉旅遊到另一個世界：文明境，在這境界中，他還到太空與海底作科幻式的探險。又如南野武蠻的同名小說，將死去的林黛玉翻生，逃離大觀園，去了美國留學，讀了個博士，再到日本當教授。賈寶玉尋蹤而至，林博士已成了學究，醉心學問，再無意重續前緣了。
這種「擬舊」，是將書中人物作越界旅行，置換於另一世界，因此，有大陸學者歐陽健，認為此不甚恰當，而改之為「翻新小說」。此名亦不甚恰切，賈寶玉、林黛玉故事已逸出原著，時空轉換，另闢蹊徑，人物性格也變，如何謂之「翻新」？
我認為可訂名為「借殼小說」。
「借殼」二字乃財經術語。據《中國經貿新詞詞典》解釋：「殼指上市公司的上市資格。買殼上市是非上市公司，剝離被購公司資產，注入自己的資產，從而實現間接上市的目的。」其實，購進的殼還可改名換姓。借殼小說，就是借來書名或人物敷陳新事，與原書的內容，已渾然不同。晚清、民國、香港這類型的小說，無非借其形，以達作者的敘事目的和想像。
香港的借殼小說，除了借仙之外，還借書中人物，將他們置換於香港這社會，反映現實，往往奇趣橫生，當中亦有佳作，並非「實無一足觀者」。
上世紀四十年代抗戰勝利後，各報紛紛復刊，副刊鮮見借殼小說，直到一九五○年代，始熾熱起來。先是陳霞子，於《成報》撰〈濟公新傳〉和於《香港商報》寫〈海角梁山泊〉等。隨有梁厚甫於《新生晚報》撰〈孫行者遊香港〉，高雄於《香港商報》寫〈呂洞賓下凡〉、《成報》寫〈八仙鬧香海〉、〈豬八戒遊香港〉等，筆聊生於《晶報》寫〈西遊回憶錄〉，橫跨上世紀五、六、七十年代，極一時之盛。由此可見，這股「借殼」之風，承傳晚清民初，在香港還魂起來，上世紀八十年代以後，再不復睹了。
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