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葉 輝
香港是怨氣之城、勞氣之城、晦氣之城、怒氣之城，很喧嘩，也很無奈。幸好踏入五月，荷蘭概念藝術家霍夫曼（Florentijn Hofman）為香港帶來了一隻巨型充氣橡皮鴨（Rubber Duck），西九也有一個由策展人T. 伯加（Tobias Berger）策劃的充氣藝術展，一下子之間，香港變成一個「充氣之城」。「充氣」，彷彿也有「沖喜」的意思。
「創意」是甚麼？也許不必說得太玄奧，一切「創意」的本質，其實只是想像與慾望的無限伸延，有時是陌生化的形象，有時是與現實對照的夢想。沐浴於維港的黃色鴨子（猶如浴缸裡的小膠鴨），不經意地闖入港人沉悶的生活空間，從而無限放大了概念藝術的精神治療作用，你看見它了，你忽爾喜悅了，那就很好。
這充氣黃鴨子讓我聯想到比利時越界創意人（詩人、小說家、劇作家、畫家、翻譯家、劇場監督、製片人）克勞斯（Hugo Claus）的組詩《即使現在》（Even Now），第二十四首說：即使現在，她不只是她美妙軀體裡的水，／且是一座可以讓鴨子滑行、居住其上的鹽湖，／那帶著一根肉棒的鴨子就是我——聽我呱、呱叫——／而她會搖曳我於水波，或者假裝如此。」
是的，黃鴨子將港人搖曳於維港的水波（或者假裝如此），而香港此時只是一座鹽湖——或如杜比亞斯伯加在西九充氣藝術展的場刊所言：在西九這環境之中，「藝術品常被誤以為是古蹟，而古蹟又被誤以為當代雕塑，作品不僅與公園格格不入，亦完全與觀眾脫離。」
充氣藝術展為西九帶來不尋常的驚喜，美籍視覺藝術家麥卡尼（Paul McCarthy）《複雜物堆》（Complex Pile）是一堆「巨糞」，藝人森美發現了當中的「趣」（他大概不用問「有幾趣」）：「香港西九龍出現一舊巨型大便？ 」
杜拿（Jeremy Deller）的《佔據聖地》（Sacrilege）讓人反思「聖地」的涵義，Sacrilege也者，原意卻是「褻瀆聖地」，它的靈感來自英國巨石陣，在神聖與褻瀆之間，還有中國建築師劉家琨的《隨風》，它被強風吹走了——合該被吹走，因為他眼中的生命，總是隨風而逝。
充氣藝術必須巨大，因為只有巨大才帶來非日常的震撼，才讓人反思生命的短暫與渺小；充氣藝術所充之氣，正是越界之思，超越日常生活的限制，夢有所大，想像的創意便有多大。
那麼，何謂「越界」？它當然並不是消費商品所強調的crossover，而是從認識自己本位（原有的位置、據點」）開始，想像自己如何越出本位，跨媒介、跨界別、跨文儀、跨領域、跨範疇、跨階層，乃至跨界一切界限，達致心中無界、目中無界——夢有所大，想像的創意便有多大。
「越界」的英文名稱包括boundary crossing、cross border、trans-border、transboundaries等等，上世紀四十年代，耶魯大學人類學莫達克（George Murdock）倡導越界的跨文化研究（cross-culture）極有意思，及至上世紀七十年代，英國學者威廉斯（Raymond Williams）所論說的「越界」（border crossing）則意味著跨越個人出身、社會階層和學科分類的界限。
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