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■孝堂山郭氏墓石祠。 網上圖片
卞允斗
山東省長清縣孝里鋪村北有一座小山包，山高約30米，古代曾稱作巫山，因這裡保存有一座石祠，據說是大孝子郭巨墓石祠，因而得名孝堂山。孝堂山自南北朝以來著稱於世，它是華夏滄桑歷史的見證。
唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》寫道：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」， 孝堂山這座名不見經傳的小山，就因為有大孝子郭巨墓石祠而流芳千年。孝堂山200米內沒有山，山的整體是石灰岩石山，山頂有不足一米厚的黃土覆蓋，為古人修建墳墓創造了條件。
孝堂山郭氏墓石祠建於東漢初年，歷經兩千年歷史風雨，石祠之外的廟宇建築早已幾經變遷，但石祠至今完好無損。整體來看，孝堂山郭氏墓石祠穩重大方，屬漢代建築之精品，充分體現了中華民族的聰明才智，在世界和中國建築史上佔有極高的地位。石祠成為中國現存最早的地面房屋建築，為全國第一批重點保護文物。
孝堂山郭氏墓石祠坐北朝南，高2.63米，全部用大青石砌築而成。建築形式為單簷懸山頂，面闊兩間，進深一間。石祠正面立著三根八稜石柱，將石室分為兩間。在中間的八稜石柱和北牆之間，有一個大型三角石樑支撐屋頂。石祠頂鋪兩面坡大型石板，上面雕刻著仿木結構的房頂瓦壟、勾頭、椽頭、連簷等圖案。在八稜石柱、連簷上，則雕刻著圓錢紋、半弧紋、菱形紋等獨具漢代特色的紋飾。
與石祠一樣，石祠內壁上的眾多畫像具有同樣歷史價值。這些精美的陰紋圖畫，刻畫了自然與社會現象，有人物、禽獸、草木、山川、天地形狀，還有反映貴族生活的朝會、出行、迎賓、征戰、獻俘、狩獵、庖廚、百戲等場面。描繪極為生動，刻工精細，具有很高的藝術水平，是研究漢代社會生活和中國繪畫史的珍貴實物資料。
石祠北壁上層畫的是「王公出巡圖」，其中一輛馬車旁還刻有「大王車」三個字，下層為「朝會拜謁圖」。西壁則刻畫了一個驚心動魄的戰爭場面，騎馬射箭者無數，當中一個兵器架，兩側插著類似斧頭的兵器，中間則放著一排人頭。東壁畫像下還刻有「平原濕陰邵善君以永建四年四月廿四日來過此堂叩頭謝賢明」的題記。
石祠是中國古代建於墓前的石質祭祀建築，又稱石室。墓前設畫像石祠，漢代曾盛行一時，記載很多，而實物完整保存至今的僅孝堂山一處。孝堂山郭氏墓石祠雖然舉世知名，但石祠及其後面大墓的主人是誰，至今依然是謎。
北魏酈道元的《水經注》中，對孝堂山石祠有這樣的記載「今巫山之上有石室，世謂之孝子堂。」後來北齊齊州刺史胡長仁探訪石祠，尋訪附近老人後，將「孝子」落實到二十四孝之一的郭巨名下，所以稱「郭氏墓石祠」。胡長仁的這篇寫於北齊武平元年(公元570年)的《隴東王感孝頌》，被雕刻在石祠西山牆外側，字體為魏碑體和隸書的結合，在中國書法史上佔有重要地位。
胡長仁將石祠主人定為郭巨，卻被歷代很多人認為是牽強附會，一來郭巨是西晉隆慮(今河南林縣)人；二來，從石祠內壁上所刻圖案來看，既有胡漢戰爭的場面，又有「王車出行圖」，這些內容和郭巨沒有多少關係。儘管認為不切合實際，但是也沒有相應撥亂反正的依據。時光荏苒，對解釋此謎的歷史資料沒有文字存留，很難辨別真偽。據猜測，胡長仁大概是為了褒獎大孝子郭巨吧。
史料記載，郭巨是東漢人，準確說是漢晉之交的人氏。郭巨行孝的故事有不同版本流傳於世，大體意思是說郭巨為養活母親而將兒子活埋。相傳漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺餘，忽見黃金一釜，上云：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」 有詩讚曰：郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。其中〈埋兒奉母〉就是刻畫郭巨孝母的事跡，不過，這個故事荒誕愚昧，迷信色彩甚濃。根據古書記載分析，主人公郭巨可能確有其人，於是便成為封建社會宣揚儒家孝悌思想的典型人物，成為封建文人的筆下素材，通過誇張虛構，以說教世人效仿。其實這些故事中的孝大多屬於「愚孝」，是可知不可取的。
魯迅先生在《舊事重提》中說：「童年時代的我和我的夥伴實在沒有什麼好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至於發生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。」魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子，特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那麼該埋的就是他了。不是讓誰都照著學，而是讓大家明白，父母給予我們生命，我們應該去愛自己的父母， 害自己的孩子是不對的，但要學習這種孝文化，而非是模仿，也是通過故事告訴大家要「孝敬父母」。
孝堂山郭氏墓石祠在中國建築學史上的地位，為了保護這一珍貴歷史文物，早在1953年，政府相關部門就在石祠外修建罩室和圍牆對其進行保護。對於孝堂山之謎團，後人無可破解，石祠後面墓室中是否就是郭巨遺體，也無須再去刨根問底，權當對於華夏民族孝文化的展示吧。
「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德，也是我中華民族傳統文化之精髓。孝堂山已經成為當地傳承孝文化的載體，歷代人民拜謁孝堂山是敬仰郭巨之「孝道」， 郭氏墓石祠保存完整之根蒂就在於孝文化的魅力。揭秘並不重要，無論孝堂山存在多少謎團，須一如既往地保護它，讓它更好地傳承華夏民族的傳統美德。
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